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    杨怀仁给大壮讲的道理很简单，首先是一个君王和国家，以及整个国家的百姓之间的关系。

    他引用了荀子曾经说过的话，君为舟民为水，水能载舟亦能覆舟。

    国家是一个大家，每一个百姓的家庭是一个小家，千千万万个小家便组成了这个大家。

    有了这些小家的团结和睦，才有了大家的繁荣稳定，而皇家也是这些小家中最有代表性的一个家庭，所以当皇帝最首要要做到的，就是爱民。

    爱民也不是嘴上说说那么容易的，而是要从实际行动上，来体现你爱民的想法。

    君爱民，则民必拥之。说白了，作为一个皇帝，爱民就是让老百姓吃饱饭，穿暖衣，能够有幸福感。

    杨怀仁说的很多，但总体来说，还是很笼统，如果要细化，似乎也很难举出太好的例子来。

    大壮原本也从本上读过类似的圣人之言，知道这些道理，只是他还是搞不清楚要如何具体去做到这一点。

    他问道，“那我应该如何去实践这个道理呢？”

    杨怀仁笑了笑，“说简单不简单，说难也不难，你之前生活在民间，应该了解许多民间的事情。

    老百姓其实很简单，能吃上饭不挨饿，他们也并没有太多的奢侈的想法，所以农业是一个以农耕文明为主的国家的重中之重。

    重视农业生产，不仅仅是国家的财政收入的基础，更是一个国家稳定的基础。

    能生产足够的食物养活数千万的百姓，能保证每一个百姓不饿肚子，你就是一个合格的皇帝了。”

    大壮点点头，这一点他深有体会，在杨府的时候，连奶奶都在自家院子里种了一些地，虽然不多，也产不了多少粮食，奶奶也没有必要种那么点地。

    但奶奶还是坚持这么做，就是潜移默化的告诉家里小一辈的孩子们，土地是百姓的命根子，不管贫富，不要忘记最基本的生存技能。

    杨怀仁接着说，“第二点，农业是基础，可并不能只有农业，国家要发展，百姓的日子要想过得好，其他行业同样也要重视。

    关键的一点是士农工商，要做到一种平衡，逐渐消除行业之间，以及百姓之间因为职业差距而产生的地位差距。

    这就涉及到阶级的观念了，自古以来每一个老百姓在社会中的地位区分都是存在的，职业的不同，决定了他们的阶级不同。

    读人自然是地位最高的，农民次之，之后是工匠，最后是商人，这么说也许很泛泛，但大致的意思你应该明白。

    这种天然形成的阶级层次，也不能幻想着就立即消除，而是应该合理的控制他们之间的差距，防止这种势被拉大。

    不同阶层之间的距离应该缩小，让阶级之间的势保持在一个合理的空间之内，否则，阶级之间的势拉的过大，必然会引起阶级之间的斗争。

    当这种斗争扩大甚至成为一种广泛的现象，社会就容易乱了。”

    大壮问，“那应该怎么做？”

    杨怀仁道，“不用太刻意，只需要小心翼翼地保持他们之间的平衡就好了，士人地位太高，就要控制他们的地位继续增长，工匠和商人的地位太低，就要提升他们的地位。

    这一代人的观念也许不好改变了，但下一代还是可以有办法改变的，例如工匠和商人的子女，给予他们合理的读入仕的机会，当来自这些阶层的人和士人阶层联系紧密了，这种阶级之间的差距，自然会缩小。

    当然，商人没有地位，却从某种程度上，掌控者国家经济秩序的稳定性，所以对于商人，也要加大控制和限制。

    这就要通过法律来实现了，给他们定规矩，尽量控制他们对社会稳定性的影响力，这一点

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