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    听杜腾会谈起岳腾中等人的小动作，赵然回答道：“听说有这么回事，但尚不知其详情。”

    杜腾会返身到案上查找了一通，从一堆文牍中拣出一份来，递给赵然：“致然看看。”

    赵然接过来后，见是篇《部民信道谏》，然后立刻认认真真翻阅起来。

    岳腾中上的这篇《部民信道谏》，主要讲的是如何促进松藩各部部民信奉道尊的问题，按照他的谏言，包括以下三条：

    首先是“打蛇打七寸”，但这个“打”字，却不是原本意义上的“打”，而是说要将重点投注于各部土司和大小头人之上，也就是说，要想让各部部民信道，关键在于让各部土司和大小头人们信道。而要想做到这一点，就必须采取怀柔之策，拉拢各部土司和大小头人。具体办法包括，承认各部土司和头人沿袭下来的部族制，赐封各部土司为防御使、团练使，赐封大小头人为千户、百户，从官职上将其纳入朝廷管辖。

    其次是“宜缓不宜急”，也就是说不可急躁冒进，而宜缓行缓用，不可用过分激进的手段激怒各部部民，应当竭力团结和维护各部现有体制，承认历史，着眼将来，以防发生部民变乱，从而影响松藩稳定，影响明军对西夏战略的大局。具体办法包括，尊重各部民俗和习性，理解他们因认知偏差而对信道所产生的歧义，至少十年之内包容部民个人信仰的自由。

    最后是“吸纳与变离”，这是对如何达成让部民信道这一目标的建议手段，这些手段包括，每年对松藩各部给予一定钱粮补助，解决他们的困难生活；对愿意入道者，优先受牒，愿意出仕者，给予固定科举名额，愿意从军者，钱粮抚恤加倍；每年田赋劳役可酌情减免……

    最终，通过上述治策，让各部部民感受道门和朝廷对他们的优容，让他们生出感激之情，从而自觉自愿将自己视为明人，如此一来，信奉道尊一事，将水到渠成。

    看完，赵然摇了摇头：“岳腾中这是冲我来的啊，看来我在红原做到事情，他们不太高兴。”

    杜腾会笑道：“他们认为，你这么搞，或许能得到一时的信力增长，对宗圣馆有好处，但却不利于松藩的长治久安，将来必定会给总督府、给朝廷惹出各种是非来。”

    “那杜监院怎么看？”

    “我九岁学道经，十八岁入道门，数十年如一日，为道门奉献了一辈子，我当然要坐在道门一边，坐在宗圣馆一边。而且红原这两年的发展我是看在眼里的，不知道他们说的‘不利于松藩长治久安’语出何处，我完全没有看到嘛。”

    “多谢杜监院。”

    “不用谢我，这也是我的职责本分，这些年，我一直在想，我们应该为谁做事，怎么做事，我是想明白了，可有些人总是不明白，呵呵。”

    这些小动作的确给人添堵，但在如今松藩的整体形势下是很难掀起浪花的，赵然只是摇了摇头，便不再对想。

    从天鹤宫回到白马院，一路上赵然都在思考下一步给永镇灵蛇院配备方丈的人选，想来想去，还是只能从问情谷选人。

    一个是曹雨珠，另一个是庒雨琪，这两个如今都在羽士境巅峰徘徊，至今没有结成丹胎。曹雨珠入羽士境十二年，庒雨琪入羽士境十年，这两位都是苦大仇深的主，坐困山中是无论如何没办法突破了，只能拉出来溜溜。

    好处在于这两位都旁听过赵然给郑师姐开办的方丈短期速成班，对于怎么做一名合格的修士方丈，想必都有初步概念。缺憾是，这两位的箓职不高，有些个黄冠境修士才能主持的科仪，这两位搞不出来。不过这也不算大缺憾，赵然可以再从斋醮大仪中继续找几个羽士境能主持的，补充她们的不足。

    唯一存在的问题，就是二人未入黄冠

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