制度的反。

    带着文臣的愤怒，文天祥快速的阅读着赵官家的文章。以这位大宋状元的文学水平，读懂这篇白话文的文章实在是太轻松了。

    第一遍读完之后，文天祥微微皱眉。他只觉得心中有佩服，也有愤怒。两种感觉同时存在，对文天祥来讲是比较少见的。一般来讲，他的心中要么是佩服与欢喜，要么是愤怒与蔑视。

    赵官家对于守信的描述是文天祥佩服的。那样的简单明快，那样的娓娓道来。每次文天祥试图让自己守信的时候，都有过类似的思想斗争。年轻时候的文天祥当被人指责不守信的时候，也曾留下许多遗憾。现在回头看，赵官家明确讲述出了遗憾的原因。那种恍然大悟或者与我心有戚戚焉的感觉，让文天祥觉得佩服。

    为了弄清楚愤怒，文天祥又把文章读了一遍。因为看过一次，那种正面的感动就弱化了不少。文知府很快就看到了令他愤怒的东西。

    文天祥在《正气歌》里面写到，‘天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥’。这玩意就是孟子先提出的浩然正气，也是理学讲述的‘养气’。

    在赵官家的理念中，明显没有浩然正气的存在。赵官家的理念中，守信是能力达到一定程度之后才能认识到的必须具备的道德。是为了能够让自身利益得到更大满足的而必须采取的个人立场。

    能够达成守信，就意味着对自己的了解以及控制能力达到了一定高度，那么自己就能相信自己，让别人相信自己。自信与他信，又能给个人带来更高的效率，以及更多的利益。

    也就是说，守信是‘利’而不是‘义’。正气从来不会先天存在，而是后天学习和培育。而这种学习和培育也是为了‘利’而不是‘义’。

    这下文天祥文知府彻底明白了自己和赵官家的巨大区别。合着赵官家从根子上就不认同理学学派，更不是儒家传人。以他的观念，乃是诸子学说。

    将文章反复读了好几遍，文天祥一巴掌把文章给拍在桌上。这位中华的英雄气的整个人都开始抖起来。

    因为级别的缘故，刘宠科长虽然可以如文知州这样能够得到赵官家的这篇‘新时代宋军的进本精神——守信篇’，却得在比较靠后的时间。因为现在的技术手段中，先靠电报把文章给传输到远方，再由印刷部分印刷出来分发到高级别的部门。高级别的部门阅读之后再分到更低级别的部门。

    每天白天就那么多时间，人人都有惰性，所以事情的完成中间自然就有了延迟。一般来讲，刘宠科长应该是比知州级别晚二到三天拿到这样的文件。不过因为刘宠科长在非本单位所在地的开封，理论上就不会有他的份。只有等他回到济南，才能在翻阅旧文件的时候看到相应内容。

    前提是刘宠科长回到单位之后会主动的去翻阅旧文件。

    但是此次情况不太一样，赵官家的文章刊发在《大宋军报》上，而刘科长因为要延长证明文件的期限，到部队那边办手续，等待的时候随手就拿起报纸来看，于是就看到了这篇头版文章。

    看着看着，刘宠科长已经忍不住放在翘起的二郎腿，双手郑重的捧着报架，仔细研读起来。正在反复研读之时，军队的工作人员叫号，刘宠只能放下报纸，和同事们一起去办手续。手续办完，刘宠看左右没人注意，他偷偷从报夹上取下这一张报纸，揣进怀里就走了。

    这么多年来，刘宠算是第一次正式‘盗窃’，虽然心情惴惴不安，他却一点都不后悔。回去之后刘宠就开始反复研读起来。这种白文简单易懂，但是里面的道理一点都不浅薄。刘宠是第一次见到有人如此明确的告诉大家，无法守信的根本不是个人意愿，而是能力不足。能力不足让大家不得不面对更艰困的生存条件，为了能够面对这种局面，任

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