游击队提出了一个行动纲领，那就是打败西班牙人、建立阿劳坎人自己的国度，和后世清末革命党人提出的“驱逐鞑虏、恢复中华”有异曲同工之妙。

    只不过在这个年代，民族主义思想尚未萌发，大家对统治者是不是异族说实话不是很关心。你只要看看奥地利、奥斯曼、莫斯科、瑞典、波兰、波斯等国家，她们有的国内多民族聚居，有的统治民族不占多数（奥斯曼、瑞典、波斯等），但只要上层贵族压榨得不是特别酷烈，基本上大家都能相安无事，都能接受给异族当顺民的现实。

    当然了，这个年代智利的西班牙人显然不是什么好的统治者，监护征赋制度的存在使得这里成了事实上的农奴制。西班牙白人名义上是阿劳坎人的监护者，是带领他们走向文明的领路人，但实际上他们都是不折不扣的奴隶主。他们贩卖人口、残酷剥削压榨土著，尤其在那些矿山，环境恶劣、食物粗陋、工作繁重，大量阿劳坎矿工被折磨致死，剩下的也纷纷反抗，但迎接他们的往往是西班牙人的残酷镇压。

    西班牙人在智利中北部的各个定居点、交通要道上都驻扎了大量来自秘鲁的印第安士兵，这些人是西班牙人在南美统治的帮凶，他们唯白人之命是从，残酷镇压与自己同肤色的智利阿劳坎人、拉普拉塔克兰迪人，所作所为与西班牙白人军队别无二致，残酷程度一样令人发指。

    他们与巴拉圭的瓜拉尼人一样，都是耶稣会、圣方济会等传教团体的羔羊，是西班牙人开拓美洲大陆的急先锋、好狗腿，因此靠着这些秘鲁人的东征西讨，整个智利中北部地区的原住民起义虽然此起彼伏，但都很快得到了镇压，一直没能成气候。到了后来，随着阿劳坎人人口数量的日渐稀少，反抗力度也越来越弱，久而久之就再也没有能够推翻西班牙人统治的力量了。

    而在17世纪中期的现在，无论是智利地区的阿劳坎人，还是拉普拉塔地区的克兰迪人（尚未经历五十年代大起义失败后的残酷镇压），其人口数量都还不少。尤其是智利，几十万阿劳坎人还是有的，因此，小维森特的“阿劳坎解放军”所朝思暮想的就是联合大多数被残酷奴役的阿劳坎人，一同起来推翻西班牙人的统治，然后仿效东岸上国的体制，建立起阿劳坎人自己的国度，让阿劳坎民族屹立于世界民族之林。

    东岸人设立的麦哲伦情报站长期以来一直坚持对小维森特的队伍提供援助，而这也是他们能够在不利形势下坚持到现在的最大原因。不过东岸人也不是什么散财童子，给了你援助你就得听话，不然以后想再要什么援助可就没门了。

    对于东岸人的要求，阿劳坎人是没有讨价还价的权力的。比如4月份时他们得到麦哲伦情报站站长毕拉斯的命令，在智利中部地区策应东岸军队在拉普拉塔的攻势，短时间内连续袭击了西班牙人11个军事哨所，使得西班牙人设立的智利将军胡安.德.索萨暴跳如雷，原定调往科尔多瓦的一千名仆从军也被临时取消行程调头南下，以镇压阿劳坎人的暴动。

    这次东岸人再次提出了要求，那就是派出大量熟悉智利内情的精干游击队员，为东岸陆军充当带路党，以便更有效率地袭击西班牙人的各个定居点、物资存储地和重要矿山港口。除了带路人员外，阿劳坎解放军当然也要派出一定数量的得力作战人员随同北上，参与对西班牙定居点的进攻，顺便解救被奴役的阿劳坎人。

    眼下“杂货商店2号”食水补给船就是去接人的，同时给当地的阿劳坎人赠送一批物资。小维森特是个明白人，他知道如今单凭阿劳坎人自己的力量是无法推翻西班牙人统治的，必须紧抱东岸人的大腿才有那么一丝可能。因此他很爽快地派出了总计约四百名战士，由他亲自率领，登上了东岸人的船只，并于9月23日返回了太平洋临时特遣舰队的锚泊地。

    此次行动的总

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