关学算是思孟一派，这点赵顼是知道的。引用荀况的话，听来未免就有些滑稽了。

    “荀卿一脉亦源自先圣，并非全然无理。单只是天行有常四字，就是至理。”

    其实韩冈对荀况的‘制天命而用之’这一句话，还是很有几分认同。如果将天命解释成自然规律，可以说得上是唯物了。而韩冈也希望关学能从天人感应这四个字中解脱出来。

    赵顼笑道：“若依韩卿所言，司天监可算是无用了。”

    “推算历法，考订节气，司天监之言可用。但若以星辰之变，妄说吉凶，则无用。”

    韩冈的回复，一*就把司天监的日常工作给打没了。赵顼只觉得有些好笑，在这一点上，韩冈跟他的岳父是一个脾气，“可是天变不足畏？”

    “民心即天心，可畏者民也，非天也！若陛下勤政事，抚黎民，天变何足畏？若是荒于政事，耽于嬉乐，以至民不聊生，纵使祥瑞频出，又岂能不畏？”

    “韩卿此言是正理，朕当记之。”类似的话，赵顼听得多了，随口就应付了过去。

    对于韩冈，他还算是信任。毕竟韩冈能造出送人上天的飞船，却不用来迷惑世人，而是直接说破了其中的道理，让世人知道此事只是寻常而已。这样的臣僚，可比整天拿着上天来恐吓天子的大臣要让人舒心得多。

    “若是朝臣皆如韩卿，朕也可安心。”赵顼感叹着，“偏偏李逢等人，坐食朝廷俸禄，又无功于国，。”

    赵顼又像怨妇一般喋喋不休起来，似乎是对赵世居和李逢谋图不轨之事，在心中放得极重，可在韩冈看来，赵顼纯粹是因为心虚而变得话多。

    李逢的错不在他说得那些悖逆不道的话，也不在交结宗室，私藏图谶上，而是在于他说话的时机。

    若是有人刚刚生了儿子，上门道喜时却说‘怎么你家的儿子跟你不像，反倒跟你家邻居阿三很像？’那他挨打也是很正常。朝廷刚刚割了地，却说若太祖皇帝在位必不致于此，这不是让天子难堪吗？

    这等丢了祖宗脸的事，赵顼恨不得天下人都给忘掉。可李逢的话正好戳中了赵顼的痛处，当然是一头撞到了枪口上。另外李逢还在去年的大灾时，说天降灾祸是朝廷德政不修——其实这也是当时人人都有说的——但如果要罗织罪名，这也能算是一条——妄说休咎。

    既然做了就不惧他人议论，这等厚脸皮，赵顼是没有的，只因他心虚，所以只能自欺欺人。不但李逢倒了霉，跟他有来往的赵世居也一并倒了霉——说文官谋叛，有些说不过去，但勾结宗室就是铁打的罪名，赵世居可说是无妄之灾。

    这等没来由的大案，最后的结果只看天子的心情。赵顼的心情顺了，当个屁放掉都可以；若心情不顺，那就同案之人一起赴黄泉。

    不过以韩冈的评判，仁宗皇帝的好脾气，赵顼肯定比不上。仁宗皇帝能给写反诗的老秀才一个官做，但赵顼绝不会原谅戳他痛处的官员，涉案之人的结果也就可想而知了。

    韩冈只希望这件案子不要牵扯得太厉害，否则这样的瓜蔓抄下去，也不知道谁会给抄出来。按照后世的说法，世界上的任何一人，都可以只通过六人连接，就与另外的任意一人拉上关系。而在北宋的官场上，中间的传递点还要减个两三层。

    抱怨了一阵，赵顼终于想起了今天他找韩冈来崇政殿到底是为了什么，“韩卿，你前日上书欲以水轮机驱动锻锤，朕已询问过多人，好像不是很方便啊！”

    “水、风、人、畜，这些都能给机械、车船提供动力。若无动力驱动，不论是车、船等出行代步之物，还是磨、碾等农具，都是一架死物。而在水、风、人、畜，这等动力之源中，以水利最为便利，也最省成本。否则水碾、水碓不会大行于道。如果能将如今作坊中的以畜力，

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