的铁锅、铁锹、锄头、犁头、镰刀等日用品及农具，在市面上业已占据了越来越大的份额。

    曾经有一段时间，为了更多的收益，官坊出产的铁器价格都比民间铁器的价格更高一点。这让韩冈极力反对，贵价铁器的结果是很多百姓买不起农具，没有上好的农具，田地里的产出就很难提高，百姓也就必须投入更多的时间在农田里，无力去做些小买卖贴补家用，生活会更加困苦，也不会有时间去参加保甲训练。

    薄利多销的道理，从皇帝到大臣都不会不明白。甚至皇帝最后都作出了决定，铁制农具比照灾害后官府下发的种子一样，允许百姓用赊账的方式来购买，以收获后的产出来偿还。至于铁匠，终究也只是占了户口很小的一部分比例，完全可以牺牲掉，何况修补也可以赚钱，大部分铁匠不至于饿死。

    如今的问题，已经变成了怎么保证官坊制作的质量。对此韩冈并没有太在意过。

    铁矿出产的铁料并不是官府可以独占，铁匠们手中也是有铁的。在南方，已经有了雇工超过二十人的铁场，使用的机械也有官坊类似的水力锻锤，出产并不逊色于官坊。所以最终还是竞争的问题，百姓会用他们手中的钱说话。不管怎么说，韩冈并不是站在官府一边，而是技术发展的一边。

    比起有官方背景的的钢铁、轨道和龙门吊，玻璃产业就要面对竞争行业的反扑。

    棉纺的危机也在这里。幸而大宋如今的棉纺业，是在完全没有任何基础的陇西先行发展起来。而南方，大规模的织造工场并没有如后世那样出现，没有失去工作的织工，就不会有被毁的纺机、织机。而这个时代的绸缎由于拥有着货币属性，是官方的通货储备之一，麻布则属于低端，都没有与棉布厮杀起来。这也算是一种幸运。

    但其他想要发展的行业呢？新式的技术都免不了要迎来旧有势力的压制。

    回到后院，韩冈还在想着这突然被勾起的忧虑，把什么太常礼院丢到了一边。

    终究还是要立足于工业的发展。

    这个时代的城市是纯粹的消费性，生产出来的消费品，远远比不上消耗掉的产品。东京这样的大城市，如同一个吸血鬼，将天下财富都吸收到五十里周围的城池之中。

    而要从消费型转到生产型，工业就需要继续发展。生产型的城市可以聚集更多的人口，也能加强新兴行业的实力。

    而且靠信息流动缓慢的农村，永远也不可能实现教育的普及化。只有大规模人口聚集的城市才能做到。

    气学的未来是经济生产，而不是某个阶层一时的喜好。

    现在士人对格物之学的爱好，与他们对金石、古玩的爱好差不了太多。打发时间而已。不过基础研究也得靠这些闲人来进行。韩冈用来引诱士人的，形而上的道，就是这样的研究。

    但如果只有道，终究不是长久之计，还要有形而下的器。生产上的发展，会反过来更多的促进这样的爱好者出现。

    官府主导的重工业，以及民间为主的轻工业。

    这就是韩冈对工业化的想法。

    除了来自于千年后的经验以外，没有别的依仗。而且不敢冒风险，另走其他路线。他的时间虽然长久，可相对于历史变化需要的时光，未免太过短暂，片刻也不能浪费。

    想如今稳定发展、进入良性循环的行业，也只有棉布织造一家。糖业、玻璃都还差得远。

    在刚刚平定不久的甘凉路，已经有大片的棉田在种植，而许多蕃人，都被族中的长老们给驱赶进了田地之中。

    陇西棉布，在国内的名气越来越大，从质量到数量都已取代了旧有的海南吉贝。

    染料方面，红花、紫草、蓝靛之类的染料植物，都有大规模的种植，以配合棉纺织业的需求。

『加入书签，方便阅读』