曾经有学者说魔法的古文明即是人类的古文明。这种论调虽然相当地片面却也从一个侧面角度说明了一些问题。
    在古代魔法鼎盛时期很多文明的建立和消亡都与魔法本身的兴衰脱不开干系。而世界各地的巫师也正与那些如繁星一般层出不穷的文明一样有着各种各样的形式与底蕴。
    炼金术这门曾在远古时期盛极一时的学问在历史的洪流之下可以说是已然被冲击得近乎粉碎。但若是与一再经历曲折变革、以适应时代变迁的现代魔法相比较的话残存下来的那些知识碎片却反倒是得以保留了那份源自古代的风貌。
    而现在当玛卡看着这些从世界上各个角落赶到霍格沃兹来的炼金术师们时他也不由得暗叹了句“大开眼界”。
    所谓“炼金术”其实就是研究“物质与物质”、“物质与精神”之间的转换的理论与实践。这么说或许太过抽象要是用现代魔法给它们分别举一下例子就会简单明了得多了。
    比如说物质与物质的转换其实就是永久化版本的变形术；而物质与精神的转换则大致上可以与精神类魔法划上一个等号了。
    当然这也只是举个例子罢了。在实际应用方面依照以上两个大方向的具体知识甚至还能将魔药学、天文学、算术占卜学等等都囊括进去。
    所以才说在炼金术的知识最为完整的时期甚至能将其单独划分为一大魔法理论系统而非现在的区区一门学科。
    然而现如今哪怕尼可·勒梅还依旧活着恐怕也无法将其整理补全至一个“魔法系统”了。自古至今被历史车轮碾碎的事物又有几件能被完好地拼凑起来的？
    那些车轮下的残渣也只有极少数被幸运地粘在了车轮上随着时代的推进而同其他事物混杂在一起。就如现代的魔药学其中还有一部分理论公式便是从炼金术中继承得来的并代代流传到了今天。
    “来自非洲魔法界的各位请跟着这位费尔奇先生往里边走霍格沃兹已经为你们准备好了休息用的房间……”
    玛卡正站在学校的前庭迎接着今日抵达的非洲代表团成员。这些成员中大都是从非洲魔法界仅存的魔法学校——瓦加度毕业的但是看起来似乎还有些奇怪的家伙混在里面。
    这对玛卡来说其实是很容易分辨的。
    国际巫师联合会现任会长阿金巴德便曾是瓦加度魔法学校的学生。之前在法国他就在餐桌上与玛卡等人分享过非洲魔法界的一些近况。
    现今出自瓦加度的学生大都是与国际接轨的状态他们与英国的巫师区别不是非常巨大。可要说那些零零散散的部族巫师就只能说是稀奇古怪什么样的都有了。
    就如眼前那几个混在代表团人群中的家伙：
    一个脑袋上插了大把大把的翎羽身上涂满了红色的泥巴；一个浑身上下只围了条破布围裙脸上却带了张木雕的超大号面具；还有一个却穿了满身五颜六色的诡异服装连一寸皮肤都看不见。
    而最令玛卡感到有些在意的则是一名披着褐色大斗篷的老巫婆。她的脸上涂抹着细密斑斓的天然颜料手中拄着同样色彩鲜艳的拐杖杖身上还挂着一串明显就是颅骨的吓人玩意儿。
    玛卡可以感应得到那个老巫婆身上正扩散着一种杂乱不堪、却又十足强盛的奇特魔力波动。
    便在这时已经跟随人群走向城堡方向的老巫婆似是对玛卡的感应有所察觉竟是陡然停步回过了头。
    “老祖宗怎么了？”
    在那老巫婆身边一个差不多都能算是光着身子的年轻男巫立刻也停了下来然后用非洲的某种语言小声地询问道。
    那老巫婆闻言这才将视线从玛卡身上收了回来转过身继续跟着人流前进。
    “用英语说话！”
    她这一开口用的却是颇为流畅的英语发音虽然多少有些问题但是让人听懂却是不成问题的了

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