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    佛教说人人可成佛，人人都是未来佛，这句话有两层意思。

    其中人人可成佛，这个就不需要解释了，就是人修炼才能成佛，不修炼自己，那就只能是人人了，而没有了后面的三个字——可成佛。

    没了后面的“可成佛”，那自然就更加没有了后面的延续——人人都是未来佛。

    所以这句话的“人人可成佛”，前面只是基础，也就是佛教所说的“因”，后面才是“果”，实际的结果。

    而这个“果”，在佛教里是有虚果和实果之分的，这也是“人人都是未来佛”会有两层意思的根源。

    实果，佛教一般表示人今生赎清罪孽后，把灵魂修炼纯粹，圆寂涅槃，转生再成人，再修炼，就会成就弥勒佛。

    弥勒佛就是人没有在外娶妻生子，没有对外形成大罪过，然后把自己体内的如来、菩萨给修炼出来，明了自己本心，得到自己的一心一体，你中有我，我中有你的共生爱侣，此为大欢喜，自我意识进入体内，就可以化身意识元神，跟体内的真心爱妻或爱夫阴阳交合，至乐至美。

    因此弥勒佛是个体，但内有小男女，可以阴阳交合，因此又为阴阳双修欢喜佛。

    弥勒这两个字，弥是自我变小，也就是意识进入自己体内，化作小人意识，勒就是控制自我，不跟外在有矛盾、有冒犯，不得罪过，不亵渎自我和他人真心。

    所以，人人都是未来佛，表示的就是人人都能成就真我，得到真心爱情，但今生有大罪的需要修今生罪孽，来世才能得果，成为未来的弥勒佛。

    而人因为今世的佛修，把自我的灵魂修炼到纯粹，来世自带佛性，因此相对不会在未修佛之前犯大罪，容易修炼成弥勒佛。

    人转世投胎，必须要清除前生的记忆，不然就不会得到纯粹的灵魂，也就不能得到真心完美的爱情。

    所以无论是佛还是普通人死亡，得到人生真相，自我前世记忆，见到了自我体内默默无闻，无私付出的真心爱侣，都会悔恨至极，若得到转生再成人的机会，都会把自己今世的记忆给清除，重新修炼自己，把自己的真心给修炼出来。

    得到纯净无暇的完美爱情结果。

    这是必须的步骤，毕竟若想得到永恒不灭，心心相印的爱情，那么必须要把污染的心给剔除，不然心里总是有根刺，有悔恨和内疚，爱情不再是欢乐和享受，反而是无休止的折磨和痛苦。

    一个满身污垢的人，若真心爱自己的情侣，是不敢触碰自己情侣的，因为这会污染自己心爱的情侣，是对爱情的亵渎。

    就像人若真心喜欢一件东西，是非常小心翼翼的对待，不想破坏，并想尽办法保持它的美好形态。

    若不是这种心态，那就不是真心的喜欢，只是一时的喜欢，把它当做可以利用的物品。

    真心爱情不是利用，是心连心，意相通，纯粹透明，欢喜同享，生死与共。

    虚果，表示的就是人今生犯了大罪（娶妻生子，伤他人性命或伤他人真心真情），修佛必须赎今生的罪孽，诚心向体内的真心爱侣（如来、菩萨）请求原谅。

    外在得到他人内外原谅，外是化解伤害之人的原谅，内是诚心实意得到人内部的内人（菩萨、如来）认可，才算是赎清了自己的罪孽。

    如何得到原谅呢？

    不是去跪在他人面前磕头认罪，而是把自己修善良，用善行去传法，让他人明白自我，得到自我，成全真我，领悟人生本质。

    所以这需要传教，而这就是佛为什么要称之为佛教，儒为什么要称儒教的原因。

    因为只有助他人明悟，觉悟，自己才算是赎罪，才算是真正对人行善积德。

    若是直接帮助他

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