孔子的残余意志影响，修儒家，同修佛，悟道成心道，得内心，可成真。

    但这世王明阳显然是个完美主义者，且推演出自己是孔子的转世，认为自己罪孽没赎够，这世又犯小错，所以不愿带着愧疚的心跟内妻永恒长存。

    因此他自我求死，修内心光明，修知识，传心道，欲让人明道得真。

    可惜人们陷入虚荣虚利中无法自拔，心道跟外界虚幻虚物之道相左，人意之道未满，不能得真，需继续沉沦，直到人厌烦外物虚幻，才得物极必反，转虚为实，转循环生死为可控、恒定生死。

    所以最终王阳明舍身取义，完全得到内人谅解，再次投胎转世。

    得变真圣之结果，此为八相分相合，相爱却依旧不懂爱。

    所以王阳明身死是必然，因为他虽明心阴阳，修全心光明，完美无瑕的爱情，但却终是没有完全领悟大道本质。

    大道圆满，满则溢，溢为死，太过完美就成圆，圆为封闭，自我限制成长，然后被自然压制，成为供人利用踩踏的石头。

    所以大道不能圆满，要有缺，遁一成变，变四九，四九不够稳妥，成三八才是永恒不变，無极有生可内消，真我永存之道。

    所以三为变活，八为阴阳各满分合，半满不满，可满可不满。

    一直修则永恒欲求不满，有爱情，成真心永恒，分分合合是乐趣，成情趣。

    若不修厌烦，那就是完全不满，无爱情，不共心，分道扬镳，各走各道，夫妻离心，家破人亡。

    爱情就是要满不满，同修同悟，将心比心，互相理解，可有不同意，但却必须同心，我心唯一。

    而爱情太过圆满就是相合不分离，眼中只有你我没有他物，有内心和真心，却无外意，遭遇意外变故，必死无疑。

    而人在世，变故太多，只有知道平衡，有真爱真心，也能对外善意行善，才是真美好，才得永恒享真，美好人生。

    而显然王阳明没有明白这点，或者明白了也因为自己的心灵，而要去行。

    孔子是七，为变我修心，王阳明修心成功，却要修完美，八分在转生，成九，得中终极变。

    这是大道的必然趋势，聖人修内部世界和国家。

    内部世界就是一个国家。

    地球为世界，人身是国家，因此人身是框和家，国内之玉为地球阴阳·物质衍生成的万物生灵。

    玉两横为大气层和地面物质，上是大气层，下是地面，十是地球，竖线是上下旋转外壳，横线是内部左右旋转的核心物质球。

    而点在下，为右，也就是万物生灵在大气层之下，地面，并生活在地面和地内之中。

    这表示人住在物质修建的房屋之中。

    因此聖人内有世界，需治理，为治国。

    聖人無为在内世界治国，只观看，同悟人道，然后对失控的世界加以引导，并投圣子在内转世成聖，成真天子，变内小国王，成聖即可大和天下，成和谐有爱美好世界。

    因此聖人無为治国，同时对外御驾亲征，向现实大世界传道天下，让人人都可修道成真，得内世界，变真我国王。

    所以世界需要得大变，要形成聖人出世，安逸悟道修真的外在大环境。

    所以九为变，九毛出世，破除旧朝代，灭掉日月分离的朝，人不修心固封自我的代。

    代乃封建，封自我组建外在家庭，实行外·阴阳混杂，看似人伦正常，实乃真乱伦，舍弃真妻真子，自我破灭家门，取死之道。

    阴阳乃先天合，阴阳合才成人，才得人体之满道果，内阴阳不合反合外·阴阳，这不是自我分家解体，自取灭亡么？

    所以封建思想和外·阴阳之道为魔道，必须要全灭才能得新生

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