“……当耶稣跟他的十二个门徒坐在一张长桌前的时候祂已经知道有人心怀鬼胎。祂知道是犹大。但祂仍旧与他坐在一起给他分面包倒葡萄酒。”
    “这不是善良不是大度也无关慈悲。”
    “这是信仰……相信命运会做出公正的裁决。相信牺牲会洗涤罪恶。相信祂的信徒除了善者也可以是恶者……”
    清晨的临钟湖畔一位穿着黄袍子的亚特拉斯学生正举着一本《圣经》在岸边大声布道向鱼人们宣扬主的荣光。
    路过的红袍子们纷纷用古怪的眼神打量着他。
    郑清也是其中一员。他很担心那个黄袍子被湖中暴躁的鱼人们用石块砸死。因为湖面已经浮现几双暗黄的、凶狠的眼睛。
    但萧笑让他不用那么担心。
    “大部分鱼人不会思考那么深刻的话”萧笑翻着手中的校报顺口解释道：“耶稣、善良、慈悲、罪恶、信仰……我很怀疑有几头鱼人能听懂上面几个词的含义。”
    “鱼人们有祭祀的它们也有信仰。”郑清并不认同博士的观点。
    “那不叫信仰只是崇拜。古老的图腾崇拜。”萧笑一心二用一边读着报纸上的文章一边还有余力与郑清进行某种程度的艰涩对话：“真正的信仰分为两种一种对内的是自我意识的坚定；另一种对外的凭依他人的坚定。鱼人们的崇拜并不坚定很容易被动摇。所以它们的祭祀称不上真正的信仰。”
    “凭依他人的坚定？”郑清重复着萧笑这句话抬起头看了一眼天空脑海突然冒出一个念头：“如果没有信仰那外神们是不是就没有办法降临了？”
    萧笑的目光终于从报纸上挪开。
    “可以那么理解。”他的目光透过平滑的眼镜片似乎看透郑清心底在想什么：“对外信仰的本质是‘坐标’。神灵们通过坐标稳固自己的存在；信徒们通过坐标锚定自己的精神……真正的神是超脱时空的高维存在现实是无法承受其降临的。祂们不可知、不可测只有依靠信仰的指引才能在这个世界投下影子彰显自己的存在。”
    “听上去很麻烦。”
    “你觉得那些高维存在为什么要向低维存在降下投影？”
    “或许祂们需要信仰之力？”郑清猜测。
    “把信仰当做资粮的最终都会被信仰毒死。现在已经没有那种蠢神了。”萧笑嗤笑一声：“祂们降下投影分为两种情况一种纯属怜悯就像富有者对穷困者的怜悯；另一种属于感兴趣……祂们视低维世界发生的一切为自己的精神食粮——譬如我们看漫画、看小说是不是有一种代入感？那其实就是一种投影行为。三维世界对二维世界的投影。”
    郑清耸耸肩。
    “你这么一说感觉我们很厉害的样子。”他莫名想起阿q先生。
    “事实如此。”萧笑扶了扶眼镜：“卡尔·施特劳斯先生曾经说过一句话‘最有趣的生命不是超脱一切的高维者而是在低维无敌的存在。即便高维者毁灭低维世界它也能打着滚落进其他低纬世界里’……”
    卡尔·施特劳斯是《魔法的哲学》这本书的作者因为这是唯一一本非授课教授编撰的教科书郑清对其名字印象深刻。
    但他并不知道萧笑刚刚说过的那句话。
    这很正常。
    萧笑总结道：“……所以就像我们在家里发现一只蟑螂的时候意味着有十几只甚至几十只、几百只躲在你看不见的地方一样当我们意识到有神灵降临这座世界意味着祂的信徒已经进行了多次隐秘的献祭与召唤。”
    郑清想到北区街头那被外神侵占身体的戏法师想到秘境小世界里降临的撒托古亚脑海中那个想法越来越强烈。
    “也就是说如果没有人召唤祂们是不会降临的对吧。”他轻声问道。
    “理论上是这样。”萧笑点点头。
    “你觉得如果我们换一

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