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    何孝君曾任礼部郎中一职，但而今其实已经罢免。

    他是高党一员，被察实的罪状是多年前曾经收受贿赂免选大户为粮长，这罪责倒也并非恶极，光是改革官制或许还不足以清察到他的头上，不过弘复帝的意图是借此罪状剪除高琼余党清扫太孙左右的奸邪，所以何孝君因此丢了官，不过也仅是遣逐原籍，连流囚的刑罚都未承担。

    但自称何孝君兄长者，何易奋却入京上告，揭开了一桩耸动视听的罪案。

    原来这何孝君原名何易勤，南阳府人士，家有薄产，父祖皆事农桑，因他天资聪颖，所以何父虽然劳苦，也竭尽所有供其受教于私塾，何易勤十五考中秀才，一时成为乡里的“神童”，他也有了接触乡绅、大户的时机。

    十六岁，何易勤便听从父母之命，娶了舅家表妹为妻。

    后来他便靠着“神童”之名偶然赢获当地大户宦族的亲睐，与其联了宗，把大户家主称为“世父”，二十有三报考乡试，用的便是舞阳何子弟的名号，竟让当时的州官刘鹄相信他乃舞阳大族出身，且看他谈吐不俗举止风雅，竟意图招为独女之婿。

    虽然已经娶妻且有了一个女儿，但何易勤却大为意动。

    于是乎立即联络舞阳何家主，双方达成协议，舞阳何家主何蔼全认何易勤为子，且捏造了何易勤为其子的凭据，何易勤改名何孝君，诓骗刘鹄，声称他因年幼体弱不得已才被寄养在外，而今眼看涉及功名与婚姻，方归自家且需要改动考籍——这种事虽然有违律令，但在当年光宗帝的治下却也并不算什么咄咄怪事，总之刘鹄听信了何孝君的解释，非但允了他改名应试，且在其中举之后果然将独女允嫁。

    至此，成为了何孝君的何易勤便借着舞阳何与岳丈的助势展开了他的前途似锦。

    不过何孝君停妻另娶也就罢了，他竟然当真不认亲生父母。

    弘复二年河南大旱多地遭灾，何父病重，相求何孝君资助钱粮，何孝君以三斗米了断“瓜葛”，并让何父写下文证，承诺日后不得以“代养”之恩索要钱财，何父受此一气咳血气绝，可怜苦心养育儿子一场，连一口稀粥的报偿都未能享获。何父病故，何孝君不请丁忧，自然也不曾为父治丧，他的兄长何易奋典卖宅田才得以安葬亡父渡过灾年，但至此家境一落千丈，沦为佃户方能维持生计。

    弘复三年，何母患病，何易奋无奈之下再寻何孝君告贷，却反被要胁以讹诈罪追究，何妻悲愤难捺欲告何孝君停妻另娶、弃尊亲不顾，奈何反被定为污告，何孝君竟然串通南阳地方官员将发妻杖责致死，且逼得兄长何易奋及生母无法在原籍安居，不得不背井离乡另寻生计。

    多亏何易奋的舅父也就是何孝君发妻之父资助安慰，何母病情渐有好转，这些年来母子与何孝君断绝音讯。

    官员停妻另娶已为礼法不容，更何况不孝罪至弃养父母！

    要说起来不管是前朝还是时今，官员出仕之后为了标榜门第出身，与大族同姓连宗的事着实迭出不穷，且为世俗理解并不至于遭

    受诽鄙物议，可连宗归连宗连父母亲尊都不相认的闻却也真可谓亘古未闻了，在亲亲尊尊连帝王都必须顾虑孝道的礼法之下，从无官员胆敢堂而皇之弃绝父母。

    别管苏嬷嬷如何含沙射影指桑骂槐，她对兰庭的指控都不可能成立，兰庭并未弃养祖母，赵江氏时今仍然锦衣玉食，禁绝赵江氏与江家联络来往是赵氏诸多族老首肯的决议，且还有赵太师留有的遗嘱为据，在男尊女卑的规条之下，赵江氏首先必须服从夫族，更不说赵江氏与兰庭的矛盾究其根本在于江琛父女的逆图，孝道可从来不会主张子孙附逆——亲亲为匿的律条且有一条原则，那就是谋逆、叛乱大罪除外。

   

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