易家庄内，距离易家的小茅屋不远处有一块很久都没耕过的荒地。一根碗口般粗壮、笔直而挺拔的杉树被剔去大半枝叶插在这块荒地里。杉树高约十来米，顶端处还有少许枝叶保留，却也不多。顶端的枝叶下方用柔韧不易断的藤条绑着一根六七米长的竹竿，算作高度的延续。竹竿的底端略微伸长出五六十公分，被一根长绳系着，长绳的下端捆在杉树的低端。杉树与竹竿的组合很奇特，就像一个圆规一样，只不过是把圆规的两只脚扯直了，人只要去拉住捆在杉树低端的绳子就能像运用杠杆原理般把竹竿的顶梢放下或是升高。

    长白经幡在这主悬幡柱树好之后，便被系在竹竿顶梢，荡悠悠升到高空中去。

    高高悬挂的长白经幡，在空中飘舞。仿佛是一个王者在俯视着跪拜的八方臣子，然而王者的威严里却散发着淡淡腥恶——这是主杀伐的王者。八条怪异的小经幡围着长白经幡八方分散开来，分别被系在各自的悬幡柱上，在风中猎猎作响。

    长白经幡上被朱笔勾画了一些晦涩难明的图案。有三角形、星形，还有山羊、鸡、狗、巨树等，据说它的作用是指引那些尚未远去的魂魄归来与离去，就好比一座灯塔般。确切地说，长白经幡主要是用于聚魂、引魂、送魂。刚离世的人魂魄不会离开身体太远，并且是飘散于天地间的——浑浑噩噩、不知所之，如果长时间得不到合一、指引、转生它界，那麽它将烟消在这世间，就像被橡皮擦擦掉般，不再有转生、不再有来世，算是这个人彻彻底底地消失在这世间。因此长白经幡需要把流散的魂魄聚拢，使它们归一：三魂合一，七魄合一（有时并不足七魄），魂魄归一方能安稳走黄泉路。把魂魄聚拢之后则需要引魂，即引导魂魄接收经文洗礼、加持，让它们了却与世间的一切恩怨纠纷，平静地离开这个世界，总而言之，这算是一个人在这世间的最后一站了，只能回望与放下，不能展望未来，这是一个人在世上一生因果的结束。引魂之后则是送魂，并不是所有地方都靠近黄泉路，一个魂魄了结一生因果之后很难自己找到黄泉路，长白经幡就相当于给它们打开了一扇门，门的另一面则是通往另一个世界的路——黄泉路，一个魂魄需要走过黄泉路，经历黄泉路上阴风的洗礼，才能去走转生的下一步路。

    这个世界有一种说法，魂主精、气、神，魄主骨、血、毛发，肤肉等，故此又有三魂七魄之分。魂善而魄恶，人死后魂魄离开身体的先后顺序是魂先魄后，有时一些魄会驻留在尸体中，魄留存在身体中则身体能保存下来但也仅仅是丧失人性的身体——行尸走肉。我们常说的僵尸就是这种偶然现象的产物之——因缘际会之下一些魄残留在身体中。有些有名望的家族甚至会请一些修行之人将族中一些大功劳者的遗体保存以供后世子孙瞻仰，用的也就是“拘魄之法”，将七魄封堵于尸体中，再施展特殊的手法把魄“恶”的一面给掩盖住。这样虽然能保存尸体，但无疑多了一副行尸走肉，且有违天道，因此，不管是多么有势力的家族，用这种手法保存先人都会慎重考虑——考虑自己的家族是否能承受住这大因果，所以这种存世的老古董还是很少的。有路——就会有走路的人，自然，也不能排除一些专门以此手法营生的宗门、世家以及一些王朝。这是题外话，且不多说。

    长白经幡引得流散在世间的魂魄归来，主要有两种说法：其一，对于平静离世之人，长白经幡主要是指引他们的魂魄归来再与亲属见最后一面，了却一切凡尘琐事，斩断其在世间的一切因果，使他们能安心上路，在这世间不留遗憾；其二，对于那些不平静离世之人，长白经幡则主要是为他们超度，加持他们的灵魂，使之不带恶念的离去。传说一个恶念太重的灵魂会因受不了黄泉路上的阴风洗涤幻化为黄泉路上的萤火虫，为那些走黄泉路的魂灵照路，从此永世在黄泉路上徘徊，无法转

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