子房如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道就天下太平民众就安居乐业了孟子公孙丑下之篇讲，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。

    伏念哼，难得你还记得儒家的经典论语颜渊篇中，子曰，君子成人之美，不成人之恶，小人反是。小圣贤庄是天下读书人的心中楷模，我们如果不传播教化平和之道，反而鼓动民众动摇国本，诋毁王道，岂不是在成人之恶，就是小人的行径。

    子房子曰人有不为也。而后可以有为。君子之道在于要有所不为，才能有所为。

    伏念你说的不为难道就是不忠不孝。

    子房孟子尽心下中教导，民为贵，社稷次之，君为轻。民众的生机才是最宝贵，最重要的。这样才有国家社稷，才有君王。

    伏念你断章取义，难道你忘了孟子离娄上曰，不以六律，不能正五音不以规矩，不能成方圆。如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家，没有了社稷国家，民众的利益又如何保障，没有了保障，又怎么谈得上民为贵。

    子房师兄所言固然有理，但是圣贤祖师还有这样的教义，惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁之徒处于王位，就会让他祸害广大无辜的民众。

    伏念哼，权，然后知轻重，度，然后知长短。子曰不在其位不谋其政。我们小圣贤庄只专心研修学问，不涉军国政治，身为读书人，不该对自己的君王妄加评断。敏于事而慎于言，要之道福祸无门，惟人自取，君子不怨天，不尤人。人必自侮，然后人侮之。人必定是自己先伤害了自己，别人才能伤害他。

    子房那现在的百姓又做了什么伤害自己的事情，而陷入到莫名的危难之中。

    伏念你所说的处在危难之中的人却正是与帝国君王抵抗要将芸芸众生陷于战乱水火之中。

    子房治国之本，敬事而信，节用而爱人，如果一个君王不能爱惜自己的百姓，不能爱惜人民的生命，就不能算是合格的君王。秦吞并六国，天下因战事而失去生命的士兵不下百万，长平之战，坑杀战俘就超过四十万，而受战火戮杀流离失所，家破人亡的平民更是在百万之上。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷。身为诸侯如果不行仁政，就保不住他的国家，君王如果不行仁政。便保不住他的天下。

    伏念只知其一不知其二，你忘了后面还有两句，卿大夫不仁，他的宗庙家族就会遭受灭亡，百姓如果不仁，就会失去生命。

    阿青看得出伏念在隐忍，直到子房说出“舍生取义”，他才开始爆发，“你就要不惜生命的代价你不惜的是你自己的生命，还是整个小圣贤庄的生命天、地、君、亲、师，是儒家不可颠灭的伦理纲常。君臣有别，长幼有序。而你现在要做的，是要举兵造反，为整个儒家带来灭顶之灾来人把这两个”伏念话说到一半停了下来，惊讶地望向门外，阿青看过去是荀夫子，心里惴惴不安，之前从未听子房说过荀夫子的表态，不知他的到来是吉是凶。

    “师叔，好久不见。”荀夫子对阿青点头示意，随即对起身行礼的伏念说道，“十年，还不能算好久吧。我听你们吵来吵去，又是家法，又是国法，好像就是为了两个小孩”“他们都是叛逆之后，帝国重金悬赏的重犯。目前，整个桑海都处在帝国的严密监控之下。最近这些天，更是大量的军队进驻。从上次相国大人来到小圣贤庄之后”伏念犹豫地说道，“李斯你打算把两个孩子交给这个人”荀夫子的声声质问，重重地打在伏念的恻隐之心，他闭着眼勉强回答道，“这是为了儒家上下”“李斯为了帝国上下，为了辅佐他的主子，为了他的官运，可以杀害自己的同门师弟韩非。而你，为了儒家上下的安危，要

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