第2395章 大义儒宗

    神，魔，仙，佛，这是四种精神生灵，神是属于最高等级的，信仰性的精神生灵。世间的任何生灵，能够得到气运，机缘，得到了众生的信仰，都可以成为神。

    比如，生命女神就是一棵树长成的神。

    她本是世间的一棵树，被人一直崇拜，敬仰，久而久之，她就变成了一个神。

    而魔，佛，仙，儒是属于理念性的生灵，每个人都可以选择自己的理念，选择自己是佛，是魔，还是仙。

    一个人类，可以选择自己成为魔或者佛，一个妖兽，也可以选择自己是成为佛或者魔。

    仙，儒也是大概如此。

    但是，这几种，都是有一个基础要求的，都必须修炼到一定的境界，才能获得魔，佛，仙的封号。

    不过自身的理念，和和这些相关的，也可以称之为理念生灵。

    而人类，妖类，鬼类，冥类和骨类，却都是现实生灵，是本身存在的，宇宙自然诞生的被分类的生灵。

    骨类，鬼类和冥类，是死生灵，是存在于阴阳的阴面，是和死亡有关的。

    而人和妖族，是活生灵，是存在于天地间的一种基础存在。

    也就是说，人族和妖族，是两个大类，人族可以涵盖这世间所有的有人类特征的族群，而妖族则是涵盖了从神兽到蚂蚁，从神树到小草，这样的一个巨大群体的覆盖。

    不过，九种生灵，都是生灵，都有自己的意识，和自己的族群，自己的诉求，每个生灵都有不同的习惯，都有不同的生活环境，但是有些东西是共通的。

    比如，信仰和权力。

    这是在任何族群之中，都一直存在，并且是永恒存在的。

    周刑先了解这些生灵，才能修炼这一门功法，大道总纲的玄妙也在此处，能够以宇宙的视角，去研究，观察这世间的一切，连生灵都被纳入了观察范围之内。

    而周刑首先所理解的，是儒道。

    儒道的历史，相对于其他的几种精神生灵的历史，要短了很多，相对来说，也是非常的容易去理解的。

    儒道周刑所知道的，是天理书院，天阙书院，春秋学院。

    此外，各大世界，还有许多儒门有关的学院，圣地，在人间界，儒门的势力是相当的大的，甚至是有几个儒门的大世界。

    儒道的理念，是文化秩序，是一种用礼仪来将众生分类的理念。

    比如，天地君亲师，这些都是优先对待的，是一种不管如何，不可违抗的，必须要尊重的。

    甚至，读书人，修行者，是另一个等级，在修炼之中，优先拔高读书人的地位，成了儒门的另外的一个特色。

    这样的一套理念，在很多大世界之中推行，成了一个价值标准。

    儒道对于秩序的建立，是有很大的帮助的，但是问题在于儒道发展的过程之中，却是会朝着另一个方向发展。

    儒道一开始的理念，或许是礼仪秩序，但是随着一代代的发展，却是成了一种用来攻击别人的工具，成了一种欺骗，虚伪，等等词汇的表现。

    儒门在很多人的认知之中，成了虚伪的代名词，甚至是有了一个专属的名字，叫做【伪君子】，来说明儒门大多数的状态。

    周刑纵观儒门的发展，体会着儒门的那种历史和意境，争取尽量的去理解儒门。

    周刑需要理解的核心，有两点，第一，是儒门为什么成为儒门，第二，是儒门在未来的发展，会成为什么样子。

    思考清楚这两点，才能彻底的理解儒门，将儒这个精神生灵的意境，完全的学会。

    “儒门的创立，主要是为了秩序，还是为了信仰？”

    “在设计儒道的时候，

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