一头狮子带领的羊群羊都可以变成狮子。
    一只羊带领的狮群狮子也会变成绵羊。
    这个道理是如此浅显却又如此的深邃尼亚萨兰的华人在清国麻木不仁了无生机但是在南部非洲却锱铢必较寸步不让同样是这样的一群人在清国和南部非洲为人处世截然不同这充分证明环境的作用时势造英雄。
    1911年就是传统农历的辛亥年这一年对于清国的华人来说意义非常但是在南部非洲辛亥年和往常没有多大区别。
    从1902年开始华人就开始大规模向南部非洲移民从最初的数百人到现在的数百万人华人已经成为南部非洲的主体族群正在逐渐改变南部非洲的社会形态这一切都是在悄无声息中潜移默化纵然有些白人意识到这一点但是却无能为力少数服从多数才是民主的真谛。
    具体到尼亚萨兰这里的华人不会仗势欺人不会区别对待更不会落井下石不管是白人或者是非洲人勤劳苦干务实高效才是衡量一切的唯一标准移民到南部非洲的华人也有被遣返的高薪聘请的白人精英也有被解除合同的留下来的人就算在尼亚萨兰生活满五年得到尼亚萨兰身份违法犯罪的话也会受到法律惩罚不会因为身份受到任何照顾。
    以前白人在非洲确实是有特权不仅仅是在非洲全世界都一样白人对此心安理得在世界各地奴役其他民族过着作威作福的土豪生活。
    这种情况在南部非洲现在基本上不存在如果要留在尼亚萨兰也就意味着要放弃身为白人的特权这一点对于那些白人精英来说不算什么凭借他们的能力不管是在全世界什么地方他们都能过的风生水起但是对于某些穷白人来说肤色是他们最大的依仗失去了白人的特权他们就等于失去了一切。
    所以冯勋真的不确定路易莎她们能不能适应尼亚萨兰的环境。
    好在还有办法即便尼亚萨兰不接受她们还有联邦政府她们依然可以生活在南部非洲。
    不过让冯勋没想到的是路易莎她们一心一意就要留在尼亚萨兰根本不想去尼亚萨兰之外的任何地方。
    “尼亚萨兰之外的南部非洲和刚果自由邦也没多少区别我们这些经历过战争的人不想再回到以前的环境里——”路易莎不接受留在尼亚萨兰之外的任何结果。
    在难民营里的这段时间里路易莎她们对尼亚萨兰有了更多的了解也对刚果自由邦爆发的叛乱有了更多反思。
    在此之前尼亚萨兰是刚果自由邦乃至整个非洲安全的最大威胁刚果自由邦殖民政府就是这么宣传的刚果自由邦境内的白人深信不疑。
    现在回头再看刚果自由邦的叛乱真的不能怪尼亚萨兰而是刚果白人自作自受今天刚果自由邦的叛乱根源还是在于白人长期以来对刚果自由邦的残酷统治当初种下的因所以才有了现在的果。
    神奇的是在刚果自由邦的时候路易莎从来不会思考这个问题而是把白人的特权视为天经地义现在回头看才发现白人以前的行为是多么的荒诞不经。
    这样和尼亚萨兰一对比那结果真的是很鲜明。
    这段时间负责管理难民营的联防队成员有华裔有英裔有来自德国的德裔甚至还有尚未得到正式身份的廓尔喀人。
    结构如此复杂的联防队成员之间却能和谐相处人数较少的英裔和德裔没有因为白人身份高人一等人数更多的华裔和廓尔喀裔也没有因为人多势众就排挤孤立白人大家都穿一样的衣服吃同样的饭据说连补助的标准都一样。
    联防队员平时是没有薪水的但是尼亚萨兰州政府征召的话就有补贴补贴标准和正规军一样平均每个月十兰特左右。
    尼亚萨兰的难民营和传说中布尔战争时期的集中营也不一样路易莎她们并没有受到刚果自由邦殖民政府宣传中的那些非人虐待虽然难民营内的生活水平不算好但是能吃饱环境干净整洁不说生病了还有医生照顾

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