比如专业人士在评价一首歌曲的时候，会说它的节奏好，会说它的句子好，会说它的变调会说它的高潮部分与序曲的对比，会说它在音乐形式上的各种创新。这也许是知音。但是，有一种人，并没有多少音乐专业素养，但他听了歌曲后，会评价：“好听”，这难道不是知音吗？

    “凡有井水处，皆能歌柳词。”柳永的词可以说是艺术经典了，但不妨碍普通人，用自己的感觉去欣赏它。柳永并不嫌弃欣赏都不专业，反倒是一些不太专业的欣赏者，用自己的力量，送走了他最后一程。

    白居易并不嫌弃读者的水平，将自己的诗给老太太听。他努力走通俗化大众化的路子，并不妨碍他本人作为伟大诗人的价值。伟大的作品不一定是高妙得难以读懂的，伟大的知音也许仅凭感觉，就能对你进行评价。只要是真实的，就是最好的。

    这几天，我在读诗经，我改变了心态，没有原来故作高雅的姿态，妍子在身边，我用白话文翻译出来，念给她听。

    比如《桃夭》篇，我是这样念的：桃树是个小妖精，花朵光彩太惹人。今天她要出嫁了，哪家有这大福分？”

    在愿意的基础上，将陈述变为疑问，显得更俏皮些，妍子很是赞赏。“哎呀，哥，原来诗经写得这好啊，你乱改的吧？”

    “基本符合原意。况且，这是国风，就是民间音乐，通俗音乐，在当年，人人都听得懂的。”

    比如《关睢》篇，我改成这样：“两只小鸟叫关睢，约会亲密沙洲里；有个姑娘真美丽，小伙见她就欢喜。左手右手采野菜，左边右边水流快，左翻右翻睡不着，姑娘快到梦里来。”

    妍子听得津津有味，她停下手中的编织，有时双手托腮，崇拜的目光，看得我得意起来。

    王班长来电话的时候，我正在阳台上对妍子手舞足蹈，看到是他来的电话，我给妍子使了个眼色，我把扩音器打开，我们一起听：“王班长，又活过来了？”

    “乡亲们都转移了吧？同志们还安全吗？”那边传来戏剧话的声音，模仿电影中英雄伤后苏醒时，那疲惫而焦急的口音，这家伙这样了，算是逗逼至死的人。

    我得接下去啊：“放心养伤吧，乡亲们和同志们都好，大家都盼着你早日归队呢。”

    “那我就放心了。”

    表演到这里，我和妍子再也忍不住了，疯狂大笑起来。

    “笑够了没有，你们还笑？”话筒里传来他的声音：“严肃点，我们说打劫呢。”这是他模仿《天下无贼》的口音，更符合他的故事了。

    “王班长，当时你明明可以跑掉的，为什么又要倒回去，重入狼窝呢？”

    “庄娃子，那帮子叽里哇拉的人，我没看上。一是后面车有我们一起的员工，不能丢掉，这不是我们当兵的风格啊。另一方面，我也是太自信，我当时想，他们打劫，不就是要钱吗？大不了车子和身上的钱都给他们，不就结了？谁成想，我们中有叛徒，有内线，就是当地临时请的翻译，他知道我是土豪，所以性质变了。由打劫变成了绑票，奶奶的，堡垒最容易从内部攻破，我失策了。”

    “那你现在怎么样了？”这是我最关心的。

    “甭废话，直接上图，发给你。”

    手机接到几张照片，打开一看，是他现在的情况。一只腿已经锯了，几乎从大腿根部以下，都没有了。看到这里，我想到，这种情况，装假肢都不可能了。今后，他要么坐轮椅要么拄拐，不能够自由行走了。还有几张，是身体其它部位受的伤，有手掌部位的，有手腕的，有面部的，反正，层层纱布包裹中，药水点渍中、他努力微笑的表情中，我想起了一个词：伤痕累累。

    “王班长好惨啦，吓死我了，亏他还在搞笑。”妍子感叹到，这是生活残忍的一

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