三人行必有我师，何况他是前行者。

    假设他的论述是真的，那么，里面记载的方法是否确实有效，不妨试试。

    他在这本中，介绍了另外的两个出路：利用法和转移法。

    所谓利用法，就是将这种生命的原始冲动看成是一种可供引导和利用的力量。这种力量虽然经常能导致人神魂颠倒，但也可以让人神清气爽。

    按道家的一些传说，据说有靠这来修习道法的，可以靠这种力量来冲破玄关的。当然，玄关究竟是什么，我不知道。我猜测，大概属于开悟或者得道前，那个最难的，本质性的关口吧。

    为什么张良当年炼丹时，需要五百童男童女？如何使用？没有人给出答案。但历史上，有传说御女三千的采战之法。意思是男女初次交合之时的冲动，有一股神秘力量，可以借此力量，达到飞升成仙的目的。

    有一个笑话，如果你真的有这么多的性伴侣，你也会以为自己是过着神仙日子，至少跟皇帝差不多。但能力呢？你有那种能力吗？

    也许，像我这种静坐功夫，到了成熟的时候，可以始终金枪不倒，即使交合数次，对方已经意乱情迷，你也可以久战不泄。这种功夫，大概是这种采战之法的基础吧。

    反之，女性修行者也可以利用与男子的交合，获得采阴补阳的功效，成就自己的道体。

    还有一种利用法，是在佛教中，尤其是在西藏秘教中流行的。那就是双修法。仓央嘉措作为六世达赖，负在巨大的宗教责任。但不幸的是，他爱上了一个姑娘。他在诗中写道：“世上难得双全法，不负如来不负卿。”

    这种双全法是不是双修法呢？在西藏白教祖师弥勒日巴（又译米拉日巴）的歌谣中，他曾说过：亦有双修法，我常不开演。

    也就是说，这位祖师不仅知道有这种法门，而且自己也会。但他为了避免它在传播中的弊病，而故意不传授而已。他不传授，这法脉给谁了呢？

    “我常不开演”，也就是不经常传授的意思。那另一层意思是：偶尔我也传授给某些人。当然，这法门传授下来，肯定仓央嘉措没得到，因为他说过：“世上难得”，说明，他也只是听说过，不知道向谁学习。

    好像有一本，我曾经在北大图馆看到过，当时没有注意到它的意义。这本好像专门拍摄和讲述了，西藏佛教中天女、度母等的画像和雕塑。当时，我有印象，那里面就有一些男女交合的形象，居然登上了庄严的佛堂，说明，在某些佛教教派中，这种双修法，是存在的。至少，曾经存在过。

    至于佛教中，如何操作这种功法，根本没有记载，秘法之所以秘密，因为，就是连自己的弟子，也不一定要传授。根据记载，秘法有共法与不共法之分。所谓共法，也就是师傅可以传给多个人。不共法，只能单传，单传给本门合适的弟子。

    我所能够理解的，是根据记载和思考，从其它学问中，比较出共同点来。

    如果按道家的采战之法，既然阴阳合体才为一个世界。男的阴不足，女的阳不足，当二者合二为一的时候，是不是就得到了整个世界？那么，这个世界与外面的宇宙本体才是一致的？

    一心一世界，但不完整的心，在世界中总处于矛盾之中，单阴和单阳，是一个不稳定的状态。阴阳融合为一个整体，心就成了整体，这个心的运行，在本质上是不是与宇宙的基本法则相似呢？

    如果按西方哲学，尤其是与性有关的思想来理解。魏宁格认为，世界上没有纯粹的男人和女人，我们只是把男人因素多的人叫男人，他们也含有女性的成分。反之，亦然。

    这种复合体，由于力量不均衡，总处于矛盾冲突之中，男人寻找他不足的女性成分，为构成了性冲动。反之，亦然。

    

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