假装闲适地看两本汉译的外国人的小说，并且有意无意地在外人面前朗诵几句英文的诗歌。

    他们以小众为标榜，以国外为标杆，仿佛过着一种高尚的生活。其实，他们只是按自以为的国外生活为蓝本，想把自己与大众区分开来。人多了烦，我就小资一下。如果过了头，他们尝到孤独的味道，就会舍弃咖啡，奔向火锅店。他们在吃火锅时，会大谈，自己是中国人。

    我想，当年那个外国人，流落到丽江时，他除了猎以外，就不感到孤独吗？他是如何生活的？他如何解决性的问题。况且，没人陪伴的情况下，他夜晚是否矛盾过：有没有必要，点灯？

    也许，他在这里，并没有享受生活，他只不过是一个有宗教热忱的人，企图考察这里，是否有传教的可能性。或者，他如探险家一样，将自己的见闻拿回国去，让人们惊，并让自己享受马可波罗的荣耀？

    中央广场上，一天两次的所谓民族歌舞表演，上午的节目开始了，在外来游客的喝彩声中，带头饰的男女们，也像模像样地，跳着他们天天重复的舞蹈，别人的新和神圣，在他们眼中，只是数百次重复的一项工作。

    你看他们跳舞的脚步，几乎没有灵魂，他们的眼神，几乎没有波光，他们身体起伏，没有感动自己，而游客中，却也有些人在感动，仿佛在一边模仿跳动，激动得不得了。

    这些跳舞的表演者，只是业余舞蹈演员以及当地的一些打工的民众。而这些被感动的游客，只是被自己想象中的场景所感动。人们都在演戏，仿佛生活中真有激情。

    大家疲惫已久，需要轻松，大家早不耐烦，需要激动。我们宁愿激动，哪怕是假的场景，也愿意相信。

    如果妍子的爸爸在，他见到此情此景，也会说出一句纲领性的语言吧：人们总是相信自己愿意相信的东西。

    古城已经没有原生态了，但人们愿意相信它有。

    突然，在我低头看行人的脚步时，发现几双运动鞋向我靠拢，我抬起头来时，已经有人在喊：“庄总，真的是你？”

    那一帮子学生，飞机上碰到的，是他们。居然在这个地方，再次偶遇。我突然反应过来，问到：“啥时候到丽江的？怎么不提前通知我一声？”

    “刚到，听说古城里上午有表演，就抢了点时间。”

    “我们说好的，在丽江，吃住我包了，你们可不能变卦。”

    “哪能呢？庄总，我们只是学生，哪里都住得下，何必麻烦你呢？”

    “不行，你们是来云南做好事的，这客我请定了。如果你们瞧得起我，就跟我一起走，说好了，在丽江，吃住玩，都只能由我挣钱。”

    “那不好吧，庄总，我们不太好意思。”

    “你们看到的，我也无聊，就当你们这两天在丽江，陪我玩，怎么样？”

    我只好打可怜牌了，为留住他们，或者说，我为了寻找一个社会联系，好照亮我那渐次冰冷的内心。

    “好啊好啊，庄总给我们当导游喔？”这是一个女生的声音，我看见她脖子上，搭着一条披肩。她上当了，这披肩只是小资自以为是的丽江标记，真正的丽江人，没人使用披肩。

    看他们集体商量了一下，大概是同意了。我赶紧给刘大哥打电话：“刘大哥，学生们到了，十一个人，中午吃菌子！”

    这帮学生听到，觉得好笑，问我，吃菌子是什么意思。我就把前两天刘大哥关于云南影响与吃菌子的关系，大概讲了一下，在这粗糙的石板路上，我们边走边谈，菌子的功能被搞笑，导游的语言就轻松许多。

    一阵阵欢笑，正是我所需要的，它慰籍了我这个孤独的人，因为，这欢笑，证明自己还有价值。尽管这个故事，是刘大哥的原创，但我通过加工，仍然能够逗乐人。我

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