“不管振威校尉是何心思，能建起图书馆便是功劳一件。”马大秘说道“再有百十间房屋的租钱，亦能为国为民多做些事情。”

    李二陛下沉吟了一下，说道“宾王，你说他是不是还有后着朕有些顾虑，可真不敢轻易赏赐啦”说着，情不自禁地笑了起来。

    马周也笑道“建十给一，陛下不是已经赏赐过了再有后着，便依功行赏，陛下又何必顾虑”

    李二陛下笑着点头，唤过宫人，让他去徐府，御赐藏书管子一部。

    马周笑而不语，约略猜出了李二陛下的打算。

    李二陛下交代完，又向马周询问吐蕃遣使谢罪，携重礼又来求亲的事情。

    马周是同意赐婚的，朝中大臣多数也是这个意见。

    后世一提到嫁女于外域，便义愤填膺，称其为屈辱的和亲。但在唐朝，却不是这样的看法，由上而下叫赐婚，并没有什么屈辱的意思，反倒是瞧得起的恩赐。

    而异域外族也以迎娶到唐朝的宗室女为荣，象吐谷浑、突厥、奚人、契丹、回纥等周边部族都极力争取此待遇，并以此提高自身的政治地位和族中声望。

    所以，在唐代时赐婚不丢人，从天子到布衣，都认为这是很一般的事情。

    吐蕃赞普坚持迎娶唐朝公主，一方面是仰慕上国文化，另一方面也有借此巩固自身地位，压服诸部落的意图。

    为什么此次求婚，李二陛下和群臣都倾向于同意呢

    首先是吐蕃显示了自身的实力，让李二君臣重新审视；其次则是当时唐军的重点在西突厥，在高昌，在高句丽，在薛延陀，要尽量避免两线作战的形势。

    高昌是位于今天的新疆吐鲁番的地方政权，汉朝时又名车师。于隋朝时开始入贡，被封为高昌王、弁国公。

    唐高祖武德三年，高昌王曲伯雅死，其子曲文泰继位，并派使臣前往长安告哀，高祖派使臣前去祭吊，正式承认了高昌为唐藩贡国的地位。

    贞观四年时，麴文泰偕同夫人宇文氏一起到了长安，受到李二陛下的高规接待，并赐其夫人李姓，册封为常乐公主。

    此后，唐朝和高昌的关系比较融洽。直到贞观六年后，曲文泰依附于西突厥，阻遏西域各国通过其境内向唐朝入贡，并发兵袭扰伊吾、焉耆等西域亲唐势力。

    显然，唐朝对于鞠文泰的笼络并没有达到目的。鞠文泰只想享受唐朝给予的好处，却丝毫不想履行对于唐朝的义务。

    为了争取“高昌王”，李二陛下又派王延德出使“高昌”。

    面对唐朝使节的斥责，鞠文泰并不谢罪，自以为是地扬言“鹰在天上飞，野鸡在蒿草中窜，猫在堂前游玩，老鼠安处于洞穴，各得其所，岂不快哉”

    鞠文泰的意思就是你是鹰，我是野鸡；你是猫，我是老鼠。虽然你强我弱，可离得辣么远，咱们谁也管不着谁，别老指手划脚行不行

    当然不行，从军事和经济的角度看，“高昌国”位于唐朝通往西域各国的交通要道，是唐朝经略西域不可绕过的地方。

    何况，焉耆和伊吾已经向唐老大哭诉被人欺负了。要是不替小弟出头，别人岂不是觉得跟着唐老大混没有出路万一西域诸国因此而倒向西突厥，那情况就严重了。

    所以，要么高昌臣服，要么出兵降服，李二陛下只有这两条路可选。

    尽管李二陛下还没有放弃“统战”高昌，但希望看起来越来越小，动武的可能性却是越来越大。

    当然，李二陛下表面上只是生气，并没有表现出要出兵远征的意图，但马周何其敏锐，对李二陛下的性情知之甚深，知道远征高昌已经是箭在弦上，唐军还要作好与西突厥、高昌同时开战的准备。

    在这样的形势下，吐蕃的服软求亲，便给了唐

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