“我们，究竟要赋予人类怎样的灵识？”

    上帝无限慈爱地望着圣子。

    “父啊，愿你按你的旨意行。”圣子回答道，“你想怎样设定人的命运，就赋予他相应的灵识。”

    “爱子啊，人必有别于动物，因为我们要赐他以灵，让他以灵与我们交流；又不同于天使，因为天使是灵体、拥有超人的灵力。人的一生，乃是这样的：有出生，有尽头；我们必赐予他们肥美的地土，让他们轻松得食；他们一生喜乐平安，必不经历疾病、忧伤、苦难、惶恐。”

    “他们要保持灵的纯洁。这样他们才能得见我们的面，常与我们同在。”

    “所以我们必要限制他们的灵识，不让他们分别善恶。”

    所谓限制灵识，就是在赋予人类以灵与上帝交流、自食其力、管理动物能力的同时，在心智上对他们进行限制，不让他们拥有分别善恶的自我意识，使他们的心地，永远像赤子那样单纯明净。

    上帝为什么不让人识别善恶？

    首先，至关重要的一点是：人不知善，他就不会去作恶；反之不知恶，他也不会去行善。由于人性的局限，人不论行善还是作恶，对于上帝创造的世界，或者说对于上帝既定的秩序，都是一种干预和破坏。无善无恶，才是最完美的世界。

    其次，尽管人是照着上帝荣耀的形象创造的，但人与上帝有着本质的区别，上帝是绝对的公义、完全的美善，而人显然做不到。人类有了善恶观念后，固然会行善，但更会作恶；人们常常会无有意无意地混淆善恶，甚至以恶为善、以善为恶。

    再者，人类能够分别善恶后，就会自行定义善恶，进而抑恶扬善，乃至以屠行善。以屠行善者并不鲜见，他们总是在杀得尸横遍野、血流成河后，架起天梯，攥着巨型刷子，用鲜血蘸着善念，把天空涂抹一新。之后敲锣打鼓叫喊道：“新天新地喽！新天新地喽！”当新天变旧时，就又有人叹息道：“再来一回，多好！”于是就又屠杀、架梯、刷天、叫喊。如此循环往复，以至无穷。

    人，就这样按照上帝的预设与限定，本着他无限的慈爱与怜悯，被创造出来了：用的是地上的泥土，照着上帝自己荣耀的形象。

    起初，那人仿佛睡熟一般，安静地躺卧在花草间。

    “你：被——造——了。”

    上帝的心中，涌出了万千感慨。

    天庭叛乱发生后，上帝就开始了创造人类的计划。天使的反叛，让上帝对如何设定人类的心智和能力，颇费踌躇。但有一点是毋庸置疑的，那就是他必须赋予他们自由的意志，因为自由意志是情感的必然产物，没有了意志，人就不成为人了。人类后来的悖逆与堕落，正是运用了自由意志的结果。

    天使的背叛，让全能者极其难过。以至于当全新的杰作一一人一一赫然出现在眼前时，他的心中充满了无限的欣慰。

    “我要赐你以灵。你必有别于万物。你必管辖万物。”

    他朝他的鼻孔，吹了口气。

    于是他就成了一个有灵的活人，宛若从一场千年古梦中，悠悠醒来。

    他好奇地瞅着天空。

    天空像蓝宝石一样，明净极了。鸟儿在空中飞来飞去，白云四处飘游；源于天庭的赞美之声，若隐若现。

    他长久地沉湎其间，似乎想永远这样躺卧着……然而，他终于坐了起来，像个孩子似的搓了搓眼睛，好奇地瞅起了四周的一切。

    飞鸟翔集在他的头顶，兽类从四面围拢过来：它们上下围合着他，好奇地盯着他，仿佛预知他将成为自己的主人似的。

    他起立，走动，然后站在那儿。

    啊，人，上帝所造的人，第一个人，傲然屹立于天地间了。天庭、地球、宇宙，因了这万物

『加入书签，方便阅读』