宗政弘作为五品官员，担任御史倒也算是很正常，只是他虚化出一头白鹇鸟却显得十分的虚弱，看上去随时都要散架一般。

    秦秀心中很是疑惑，宗政弘这是怎么了难道遇到什么困难

    若不然怎么会连句话都不多说，就送客

    带着满腹疑问，秦秀朝着门外走去。

    现在的事情，也不是秦秀能够官的，他们这种朝廷大官，涉及的都是朝中的党争，秦秀也弄明白其中的道理，更没有干涉到他们的能力，只好回去再说。

    既然没能拜师成功，秦秀也只好将找一个合适的房子放在心上。

    本来是想见过了宗政弘之后，再去太学报道的，看来可以先在太学附近找一间房子。

    御史大人宗政弘问道

    “那个少年要去找盗版网站算账”

    门子道

    “是的，老爷估计在您这里察觉了什么，所以那些盗版网站的老板就倒霉了，最少要被那少年揍上一顿，被他打的像个猪头一样”

    五经

    诗经

    诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌35篇。诗经共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风“，有诗16篇雅分“大雅“、“小雅“，有诗15篇颂分“周颂“、“鲁颂“、“商颂“，有诗4篇。

    五经

    五经

    诗经共收集了311篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存35篇。到了战国时期。礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入诗经。先秦称为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。

    诗经编集

    关于诗经的编集，汉代有三种说法:

    1行人采诗说。汉书艺文志载:“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。“诗经35 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。

    2孔子删诗说。史记孔子世家载:“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义三百五篇，孔子皆弦歌之。“唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。诗经大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本诗经基本相同，说明那时已有了一部诗，此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据论语中孔子所说:“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，“可知孔子确曾为诗正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，诗三百便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。

    3献诗说。在周代的时候公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。当时因为天子为了“听政“和“考其俗尚之美恶“，而命诸侯百官献诗。

    国语周语:“天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，师箴，瞍赋，曚诵。“这主要是为了反映民情，考察政治得失，最终用来维持自己的统治，这也正是汉书文艺志里说:“王者所以观风俗，知得失，自考正也“。

    还有朱熹在诗集传也说过:“诗“是“诸侯采之贡于天子“。而且在汉书食货志、礼记王制、晋语六也有类似的记载。

    诗经体例分类

    诗经所录，均为曾经入乐的歌词。诗经的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。1风。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。风诗是从周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦

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