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    东女国此时的治安情况非常不容乐观,原本非常朴实的一个好地方,就因为天灾导致的饥饿,让那里的百姓一夜之间变了性情,很多原本善良的百姓变成了凶狠的盗贼,为了生存下去,很多人不得不去偷抢,不得不改变自己的性情,否则,他们就只能被活活的饿死。

    而事实上,也确实有很多人已经被饿死了,逃到大唐的百姓也有不少,蜀中的好多县城都出现了东女国百姓的身影,而能够逃亡出来的毕竟只是少数,大部分人是无法逃亡的,有的是因为舍不得自己的房产,有的是年老体衰,根本就走不动,有的舍不得自己的家乡,还有些实在凑不齐盘缠,当然,也还有一些对外地充满了恐惧的,总之,各种情况都有,这注定了大部分人是无法离开自己家乡的。

    自古以来,任何一次灾难,都会导致百姓的迁徙,但能够成功迁徙的都只能是一部分,大部分都无法迁徙,总有各种因素制约百姓离开自己的家园,若是迁徙的人太多,对于没有受灾的区域,也会是一个天大的灾难,因为灾民的冲击是巨大的,没受灾的区域,余粮也不会很多,若是贸然有大量的灾民涌入进去,则没受灾的地区也会顺带着变成灾区。

    就好比蝗灾就是如此,当蝗虫把一个地区的植物吃完之后,马上陷入饥荒,于是就会飞到另一个区域继续吃啃食庄稼,然后一步步的增加灾害面积,让很多地方都变成了灾区。

    受灾地区的百姓,若是像蝗虫一样到处乱跑,同样也会起到扩散灾害的目的,当成千上万的灾民涌入一个正常的县城的时候,这个县城的粮食很快就会被拖垮,如此,这个正常的县城也就会变成灾区,从而被原先的灾民裹挟,变成了新的灾民,若是纯粹找吃的倒也罢了,在这种情况下,若是有人打着推翻朝廷的旗号,则这些灾民就会成为起义军,起到席卷天下的作用,让统治者非常的畏惧。

    所以,不论哪里发生了灾害,统治者都会选择调拨粮食到当地去赈灾,而不希望灾民自己跑到周边去找吃的,这样会将灾害蔓延到周边,引起严重的后果,当然,若是受灾面积足够大,则采取任何措施都不会有太大的作用了,当天下的一半都受灾了,那也就没法调拨粮食去赈灾了,整个王朝也就维持不住了,若强行调拨粮食去赈灾,则朝廷的粮食会被耗干,而朝廷一旦没有粮食,则军队就不会听从调遣了,国家同样也是要灭亡的。

    灾害的危害实在是太大了,所以,自古以来,朝廷都非常惧怕灾害的发生,所以,天子会经常性的去祭祀,祈求帝国的风调雨顺,让帝国不要遭遇灾害,让百姓不要流离失所。

    蜀中西部羁縻区的各族长老,也同样热衷于祭祀,他们祭祀的是山神,因为他们生活在大山里,是大山养活了他们,他们感恩大山的恩赐,自然对大山颇为敬畏,并把大山神话,进而对大山进行祭祀。

    这里的各族百姓,没有不敬畏山神的,没有人敢轻易得罪山神,哪怕是在山中打猎,有空的时候也会虔诚的祈祷,让山神保佑他们可以获得大山里的食物,不要被大山里的野兽吃掉了。

    虽然这有迷信的嫌疑,但当地部族信奉山神也有好处,那就是在向大山索取资源的时候,会非常的小心,不会大肆破坏大山的环境,会与大山友好相处,对于这些当地部族来说,在山上打猎和种植作物,砍伐一点需要的树木,都属于合理的索取,而对于大规模开采木材,将大山挖平,那就是他们所不能接受的了,至少,短时间内是接受不了的,会觉得如此做,会得罪山神的,而山神一旦降下惩罚,他们就要受苦了。

    所以,对于段俭汉所说的,朝廷要在他们部族的土地上挖山修路,他们是万万不能接受的,尤其是其中的一座主山,更是他们心中最大的神山,是万万不能挖平的。

    当然,段俭汉全都是胡乱瞎说的,大唐要在

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