升龙:升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势,倘若龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”,升龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”,升腾较急者，称“急升龙”,头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”

    降龙:降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”,降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”,下降较急者，称“急降龙”头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂龙”

    云龙泛指奔腾在云雾中的龙，龙和云是结合在一起的，云，是产生龙的基础，而龙嘘出的气便成了云，云龙纹就是云和龙的共同体，将龙的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非云，似龙非龙的神秘图案

    草龙是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案，整体往往呈现出“s”形的主旋律，并将“s”形继续延伸

    产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果，头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，富有动律感

    在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含

    意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地，卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上

    拐子龙拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式，拐于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上

    团龙把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的

    后来发展为十团、十二团、十六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛

    团龙的表现形式也很丰富，有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富

    双龙戏珠双龙戏珠是两条龙戏耍或抢夺一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的

    从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁华的器皿装饰上，双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态

    倘是正方形或是圆形的，包括近似于这些形态的块状两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势

    这些表现的形式虽然是根据一些学者编著然后使用，但是这也正好反应了华夏民族对于龙文化的崇拜，自古以来龙作为华夏的深层文化，从来都是最神秘的

    为了方便民间使用，学者还把自己想象出来的龙做了规划，同时还传出了一个美丽的传说，龙生九子，九子不同，但是九子皆有不同用处的佳话

    所谓龙生九子，九子各不同，喜怒哀乐愁，正邪神佛道，处处都有他们的身影存在，所谓九子分别是

    囚牛囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重

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