找一条可靠的，合适的，却还是要花时间的。要是一不小心，上了一条不太可靠的贼船，到时候大海茫茫的，那可就真的……

    不过卡洛斯主教还是很顺利地找到了一条可靠的船。这是一条属于史蒂芬·吉拉德的飞剪船。这条船长期的往来于法国和墨西哥，相对可靠。更重要的是，卡洛斯认得这条船的船长洛佩斯。

    洛佩斯船长的船，还要过两天才会出海，所以卡洛斯主教还要等一等。趁着这个机会，卡洛斯主教便和洛佩斯船长聊起了如今北美的事情。在交谈中，卡洛斯主教便提到了“革命神学”。

    “啊，我知道这东西。”洛佩斯船长说，“就是路易斯安纳的那群疯子弄出来的。嗯，神父，您也许不知道，法国人为了开发路易斯安纳，通过了一个什么《宅地法》，任何男人，只要会说法语嗯，这个会说的标准低得我的船上的每一个人都能算得上会说法语愿意向法国宣誓效忠，就可以向法国政府申请一块位于路易斯安纳的土地。那是相当大的一块土地，有一百多英亩呢！只要耕种几年，或是一次清一比小钱，就能获得所有权。

    据说，法国人还给那些关在监狱里的囚犯一个选择，是愿意去路易斯安纳当农民，还是愿意在监狱里喂老鼠。于是不少的各种罪犯也都被丢到路易斯安纳去了。我听人说，有一些极端的雅各宾分子，也被流放到了那边。

    他们就在那边弄出了这么个‘革命神学’。而且据说信仰这种什么‘革命神学’的疯子很是不少。他们在路易斯安纳的北部，聚集在一起，买下了老大的一块土地，建立起了自己的村镇。我听说他们在那里建立起了自己的教会组织，叫做什么‘上帝帐幕’。那意思就是说，‘上帝的帐幕要建在人间’。

    要说他们在那里的做法，和《圣经》上面记载的早期的使徒们的状况还真的有些相似。他们所有的人都将自己的全部的财产都捐献给了教会。在他们建立的这些城市的内部，据说不论是吃饭还是别的什么都是不要钱的，全都由教会分配。而教会的成员则是他们民主选举出来的。嗯，要说这些家伙还真会玩儿。”

    “有很多人加入他们吗？”卡洛斯主教问道。

    “不，不多。大家都能在政府那里拿到土地，为什么一定要放弃个人财产加入他们？”洛佩斯船长摇了摇头，“正经人谁信他们？不过我听说他们从旧大陆拉了不少人过来。另外，一些活的不好的墨西哥人也愿意跑到他们那里去。他们能交给他们说法语，然后安排他们通过考核，宣誓效忠……”

    “然后就带着土地加入他们？”卡洛斯主教笑道。

    “不一定，看他们自愿。”洛佩斯船长说，“就我所知，自愿的并不多。不过也还是有的。因为他们和单干的相比，还真的有一些优势的。比如说，他们能够集中起钱财来搞一些别的单干的家伙干不了的事情。比如他们的土地的灌溉什么的都是最好的。嗯，我过来的时候还听说他们准备建造一座发电厂，这可能是整个北美的第一座发电厂呢。另外，我还听说，他们和那些印第安人来往很多，也赚了不少钱。我听人家说，他们的日子过得倒是不错。”

    “这些该死的异端呀！”卡洛斯在心中想道。

    “船长，这些人出去传教不？”

    “当然了。您难道见过有哪个不往外面传教的教会？不过在路易斯安纳，愿意理会他们的人不多。不过我听说在墨西哥，倒是有不少印第安人和穷人都愿意听他们的。”

    卡洛斯听了，心中忍不住咯噔一响。他便又问道：“那宗教裁判所就不管他们？”

    这里说的宗教裁判所当然指的是墨西哥宗教裁判所。相比已经被迫文明化了的欧洲的那些裁判所。墨西哥裁判所还是有不少的强制力量的，在美洲，西班牙的统治离不开天主教，而天主教也靠着西班牙

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