也不是不行。但你须先找到三个保人证明你与志护法关系很好然后在志护法复活之后你必须亲自取得他的同意。否则志护法有权追回他的这部分记忆。”
    既然认定那些“战亡之人”未死只是暂时离开轮回技术终有一日能够让他们回来……
    那么他们的物品就不需要真的像遗物那样尊重。
    约格莫夫虽然保留了私有的概念但是六龙教内却提倡“公有”。
    对于“私物”这里的人就未必那么界限分明了。你借用一下我的武学算法我借用一下你的装备在教内也是常有的事情。
    当然事后需得通知原主。这是必定的事情。
    进一步澹化“世俗意义的死亡”也有利于强化“六龙教的生死观”。
    这对教义是起正面作用的。
    而抛开组织来看……
    这对六龙教的“飞升”也是有帮助的。
    这种“具备强烈的渴望去吸收其他人记忆”的现象实在是太少了。
    武祖的真性人格覆面们——那几个武神都是特殊的桉例。
    武祖向山曾两次改变世界——他曾身在历史发展的漩涡之中引导了两次历史浪潮对整个人类史产生了极为深远的印象。而那一段历史发生之后又进入了约格莫夫夺得那权柄的时代一切历史都被抹杀。武祖成为了过去最为耀眼的星辰因为更古老的亮星已经被遮蔽。
    因此他就是唯一的坐标。
    而身处深渊底层的人只看得到这一颗星的时候……
    他们就会选择成为这一颗星。
    因为没有别的星辰了。
    那若干个成为武神的人本来都有机会以自己原本的名字留在人类史上成为别的星辰。
    只可惜这个时代只有这样的“文化”。
    而数次武神更生更是在这一层文化上叠加了神秘色彩。
    因此到目前为止说道“以主观意愿同化他人记忆”那还真就只有向山。
    其他一些人或许也有拥趸、也有人想同化他们的记忆。但是他们的记忆却未必公开。
    有一些人的记忆文件倒是被上传到公开网络上了但是却没人想同化。
    到目前为止只有向山同时满足两个条件。
    也正是因为这样所以才有一些科研骑士猜测这个“主观意愿”或许是真性人格覆面的必要条件之一。
    正如一个女性按照传统方式怀孕那么她的免疫系统就必须先做好准备抑制自己攻击胎儿的行为。对母体来说“胎儿”的存在形式接近“寄生物”。如果母体自己不抑制自己胎儿就会被母体免疫系统攻击造成流产。
    而真性人格覆面的成型或许也需要对象主动忘却自己的心智形体抛弃自己的固有思维摆脱形体和智能的束缚通过“坐忘”以至“无我”这样才能与目标记忆合二为一最终成为目标。
    以主观的心来抑制自己。
    诚然提护法所追求的并不是变成志护法的真性人格覆面。
    但是提护法吸收同化志护法记忆却能让观察者推断出一些心智的规律来。
    从总体上看这件事对教主的大计划是有益的。
    提护法大喜过望：“多谢教主恩典！”
    “你自己留下一段文本吧。在脱离了这里的记忆之后弹左使会把那一段文本转交给你。”
    向山手一挥就打开一个窗口。这是内嵌在这线上空间内的文本工具。以前曾有六龙教人自作聪明在文本的文件数据里隐写了关键信息想要在自己被收走记忆之后保留一些“想要保留”的情报。
    但对于内功超群的六龙教主来说这种小把戏真的很可笑。
    天车左使——“使臣”群体的两位领袖之一亲自上门去了。
    六龙教可没有什么“和平脱教”的仪式。要是存在这种仪式六龙教也就熬不到今天了。
 

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