布鲁斯的话确实让陆轩宇开始思考了起来。
    “穷文富武”可不只是体现在“饮食”这个小项目上。
    “文”的至高追求一切经验都是可以落实在“文字”上的不如此则不算“着书立说”自然也称不上“文”。但是“武”的极境却往往不落文字武师也未必知道如何去描述自己的经验——这不在他的专业范围之内。
    “文”的信息复制成本很低不过是书籍罢了。而在电子书出现之后这个成本更是无限趋近于零。但武者的经验却依旧以面对面传授为佳。
    陆轩宇有很多个教练。基本上陆轩宇想要学习什么武术或者有一个什么流派的武术家从海选中脱颖而出向山就会去相关门类的道场找一个水平最高的教练跟一个颇有水平的陪练。很多拳种的道馆、武馆现在都是完全公开、明码标价的。而陪练员的薪水也是可以谈的。
    陆轩宇平日的陪练者就已经接近顶峰了。
    除非真的有什么极为隐秘的流派才能让陆轩宇有“见识到更多”的感觉。
    但是嘛现实很残酷。这种隐秘的流派多半弱得很。
    他们或许可以依赖一些招数欺负欺负普通爱好者。可一旦进入专业领域任何一个流行拳种的职业好手都能轻易击败这些隐世高人。
    说白了这些隐世高人一缺乏脱产训练的资源二缺乏同水平高手的相互砥砺三来真正有天赋的格斗者都去打拿钱多的比赛了哪里轮得到这种小流派吸收？
    越是接近人类的极限“努力”的性价比就越低。从九十八分到九十九分所需要付出的汗水或许十倍于从一分到九十分。而人类的极限就在一百分了。
    可陆轩宇起步就是一百二十分。
    陆轩宇平日的陪练至少都是九十分起步的大师。
    现在就算让他面对身心调整至巅峰、能展现出九十九分水平的强者他也只会觉得“比平时更强一点”。
    陆轩宇最终发现这比赛既无法让他感觉到紧张刺激又没法让他见识更多……
    在他心中这一场天下第一武道大会脱去重重光环之后还真就只是一份“工作”而且还是已经预支了报酬的工作。
    向山让他重新站起来他为向山夺取荣誉以证明向山的理想是正确的。
    而向山也已经预支了这份报酬。
    甚至还要更多。
    陆轩宇自己游历世界的时候是无法见到如此多顶尖的职业运动员的。那个时代他在票友圈子里名扬四海每一个尚武之风浓郁的地方都有那么几个人知道他的事迹但也仅限于此。这个圈子基本不会与真正的顶尖好手产生交集。
    向山将全世界武术的精华放在了他面前。对于向山来说这属于“再生产活动”的一部分是企业宣传战略的准备工作一环。但对于陆轩宇来说这是“站起来”之外最棒的酬劳。
    因此作为武人的陆轩宇最担心的反而是自己的表现对不起自己预支的“薪酬”。
    一开始的时候陆轩宇还觉得自己胡思乱想说不定会影响自己的心态。
    可是到了这个关头从诺维奇教练到其他团队成员都没有在意陆轩宇这微妙的态度。
    很快陆轩宇迎来了自己的第一场“持械”比试。
    对手是来自日本的剑术高手萨摩示现流当代的天才。
    萨摩示现流是萨摩藩的御用流派亦名“自显流”。它的特色是强调由上方斜砍的大袈裟斩希望在第一击就把敌人砍杀。据说日本警视厅现在还有传授此种剑术的现代变种。
    萨摩示现流并不符合日本现代剑道规则那名剑手申报的规则也更接近hema规则——欧洲史实持械技术规则。他与陆轩宇都可以自选武器形制。武器是由未开刃的碳纤维制成有额外配重手感与重心都与真剑没有任何差异。双方的武器在一个月前就已经制作完毕并送到双方手上。双方有一

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