，带队去印度游学，顺便取一些当地的真经。

    大慈恩寺建成后，他就去往印度，历尽艰辛，终于取得佛像、舍利和梵文典籍。

    取到后，经历过不少波折，一些经书有所遗失，回国后，在永徽三年三月，玄奘想要在大慈恩寺端门之阳造一座高30丈的石塔，一是供安置、保存从西域请回来的经像，以避免年久散失，兼防火患；二是借之以显大国威风；三是作为释迦牟尼佛的故迹垂世，供人瞻仰。高宗李治知道后，就向玄奘提出三条意见：一、用石造塔，工程大，很难快速建起来，适合改用砖来建造；二、不用法师辛苦、破费，所有费用都用大内、东宫、掖庭等七宫亡人衣物换成现钱支付；三、建塔地点改到慈恩寺西院。

    李治和玄奘很快达成共识，由玄奘亲自监督，在西院建塔。

    塔建好后，方形塔基，面宽各140尺；塔形模仿印度佛塔外形，不循中土旧式；塔分五层，包括相轮、露盘在内，总高180尺；层层中心都放有舍利，总数在一万以上。

    建成后就取名大雁塔。

    大雁塔这个名字也是有来头的。

    相传在很久以前，摩揭陀国，也就是现在印度比哈尔邦南部的一个寺院内的和尚，他们信奉小乘佛教，吃三净食，就是雁、鹿、犊肉。

    一天，空中飞来一群雁，有一个和尚见到群雁，随意说了一句:“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”

    话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，取名叫雁塔。

    玄奘去印度取经游学的时候，瞻仰了这座雁塔，于是在大慈恩寺的砖塔建成后，就把新建的塔也取名雁塔，名称一直用到今天。

    最初建成的塔只有五层，经历风雨后塔基本上毁坏到几乎丧失作用，都不能敢有人攀登，到了武则天长安年间，把原有的塔修缮后又改建成了七层。

    从塔建起到现在，久经历史的它，经过多次的修缮和改建，不过都保持了原有的风格和外貌，还有过特别多的文人雅士来做过题记，谓之雁塔题记。

    大雁塔中保存有舍利，佛像和佛家经典，有没有兴趣看看是什么样？”

    师娘笑着说:“你有兴趣，我自然就有兴趣，走吧，去看看”。

    我们四人一路没多留意其他建筑，直奔大雁塔，到塔下时，姜老指着牌匾说:“别看这字简单，可不好写，我研究这么多年书法，都不能模仿到一致，古人于毛笔字上确实是大成者啊”。

    林屹在边上说:“确实是好字，难得一见，毛笔字越是简单的字越见真本事，就单单一个大字，就可见书法造诣之深”。

    我看着上面大雁塔三个大字，感叹现如今，我们毛笔字这一国粹已经显露出失传的态势。现在的孩子，如果不是书法传家，哪个还会专门去学写毛笔字，学校里渐渐地也取消了毛笔字的教学。

    也许在多数人心里，不管做什么都要顺应潮流，时代发展之下，必然会把一些不适合时代的东西剔除，可若真把毛笔字给剔除掉了，真的是我国极大的遗憾！

    用毛笔写字这东西相对于现如今的各种笔来说，难学更难精，不经历长时间的练习根本不会运用自如，更别说达到大成，大成者必得耐得住时间和寂寞，还要有着不成功绝不放弃的恒心，说句实话，现在的人，就算让学毛笔字，能学到自如写字的人是极少极少的。

    现在的人，物质欲望太重，为了挣得更多的钱财，大多都烦躁不安，静不下心的人，拿着毛笔也写不出好字来，这是时代的悲哀啊。

    姜老说了大慈恩寺和大雁塔来历，一个是为了报母恩，可以弘扬孝心，一个是为了在中国

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