人进入法阵范围也会被干扰神识、失去方向是不会走进去的。
    那么有没有误闯的情况发生呢？这就不好说了杨老头当年就是误闯了百花山道场才结识了房传蝉。总之这世上大部分宗门道场严格的说起来都是灵枢福地。
    但无论是神隐之国还是眼前的小境湖都不属于上述这两种情况。看上去小境湖更接近于仙家洞天甚至比正一三山那种地方更像传说中的仙家洞天。
    但它与正一三山还有根本的区别不像是人为打造的就似天然形成。而且它并不存在于世间只是有一道出入的门户这是与现世惟一的联系。
    方外世界还有几个独有特征比如修为不到二境贸然出入很可能会病倒；修为不到三境不会保留其中的记忆；修为不到大成无法带出里面原有的东西。
    而世上的各大宗门道场、洞天福地是没有这些特征的。
    华真行以神念讲述了自已的体会丁奇点了点头又问道：“那么以华总导看来这样的方外世界又是如何而来？”
    眼前的小镜湖据丁齐介绍总面积有一千多平方公里不仅远远超过了养元谷、正一三山、太牢灵境、碧空湖也超过了整个非索港农垦区甚至比不少小国家都大。
    其气候环境与外面的南沚山差不多但是有不少外界已绝迹或从未见过的物种包括奇花异草与珍禽猛兽。
    谷砆
    华真行实话实说道：“我不知亦十分不解正想请教。”
    丁奇：“此处小境湖似乎与外间差异不大但我见证过差异很大的方外世界。比如有禽兽国人进去之后会变化为各种禽兽若修为不足便会忘记原先的身份。
    再比如有琴高台那里的两个月只相当于现世的一天往来其中宛如见证世外桃源感觉就如梦境一般却是真实经历。”
    华真行和曼曼听得都入迷了曼曼忍不住惊叹道：“世上居然还有这样的地方！”
    冼皓：“非在世间所以才叫方外。”
    曼曼：“为什么呢？”
    丁奇：“这些方外秘境的来历我也百思难解。我方外门有一位太上长老庄先生倒是说了一种可能。”
    华真行追问道：“什么可能？”
    丁奇不紧不慢道：“庄先生告诉我这些方外世界并非仙家高人所刻意打造的洞天结界而可能就是他们的形神所化。”
    华真行吃了一惊：“您说什么形神所化？”
    丁奇：“我知道这很难理解但每个人的形神都是一个世界只是有人清晰有人混沌。华总导的形神难道就不会显化为你所预见的国度吗？”
    华真行赶紧摇头道：“不不不这是两回事那是我的梦想与理想。”
    丁奇笑了：“人有外求亦有内求。
    形神化为一方世界华总导与我皆无此境界。庄长老姑妄言之我在此姑妄说之二位也就姑妄听之。
    华总导这段时间与昆仑各宗修士约饭局也接触了不少人吧。修行有各种所得但其终极所求又是什么？
    长生久视、自在逍遥这是很多人的答案但这个答案也是他们听来的。
    假如真有人做到了又会怎样如传说那样飞升成仙吗？那么飞升成仙之后呢去了传说中的仙界吗？
    可是仙界何来它从一开始就存在吗？是先有仙人后有仙界还是先有仙界而后有仙人？
    倘若是前者那么当初必然有人成仙却无仙界可去。倘若是后者也可能有人成仙却因种种缘故比如未得指引而未登仙界。
    我未到那种境界并不完全理解所谓长生久视又有何求？庄长老倒是说了一种可能那便是形神自化天地古人亦有‘自化’之说。
    此未必是正途但也是一种尝试我们尚不理解的尝试。这样的人希望打造一方什么样的世界形神便显化如此。
    至于显化的规模、是否能完全如所愿则看修为境界。比如这处小

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