呛。
    假如是一只普通的白鹤按他这种方式在这条路线飞这么远恐怕早就累死了。华鹤行虽是“妖鹤”但是这一路上总是在施展风系神术其实比飞翔更累。
    华真行恢复人身穿好了衣服在并无人烟的海滩上扎营。还好随身有炼妖葫他到哪儿都有一杂货铺的各种物资居然还搭起了一间简易房。
    这时他又从一头鹤的状态下缓过神来反思了自已的行为。
    利用风系神术是为了辅助飞行但对熟练掌握吞鹤之形并没太大帮助因为一头鹤大概率是不会这种神术的他还需要体会吞形为鹤的自然状态。
    对于大成修士而言掌握一门技能、学习某种知识其实还有一种更便捷的方式就是以妄境合真又称推演。
    所谓推演就是在妄境中根据已知的情况去演化出想要的结果。比如一天时间太短但可以进入妄境练习吞鹤之形花一年时间总行了吧？在现实世界不过弹指一挥间！
    但华真行没有这么做他也几乎从来不动用这种手段。因为妄境合真是有前提条件的也受到诸多的限制前提与限制都与见知有关。
    比如华真行若并没有得到吞形诀的传承或者并没有学会吞形之法却以妄境合真的方式去修炼。妄境中的感受与现实一样真切那么他说不定还能自创另一种吞形诀呢。
    可是这种“会”只是在妄境中的会甚至一念之间就“再入妄”。待他回到现实中恐怕仍然没学会吞形之法只是掌握了一套自以为是的错误方法。
    所以妄境合真的推演手段往往都用于将已学会的技巧反复习练娴熟或者是在有限定条件的基础上判断已知的事物的发展变化。
    但是另一方面这么做的代价是消耗施法者的寿元。
    据说大成真人有三元之寿理论上只要不遭遇意外就可以活一百八十岁但现实中很多大成修士都没有这个寿数原因是多方面的最重要的就是在妄境中消耗了太多寿元。
    华真行是修炼养元术的对生机特别敏感因此突破大成修为后若不是必须为之他根本就不会使用妄境合真的推演手段。
    人们在判断事物发展方向时也没必要一定用这种方式。
    他闭关参悟吞形诀随后飞行启程现实中该用多少天就用多少天。他在海滩上露营休息并总结这一日之得失次日又再度起飞终于离开了自家的地盘。
    已经过去的这一天华鹤行并没有将他与目的地之间的距离拉近多少因为方向不太对第二天终于折转向东沿着海岸线飞行。
    这也是曼曼和司马值的建议既有明显的地标又能尽量远离人群聚居区。这天他展翅越过了连通恒竺洋和地盆海的运河上空也领略了如被斧子劈开般的赤海地貌。
    他尽量不再借助风系神术就是利用天然气流和身为一只鹤的本能飞行自然就发现好似对气象变化特别敏感甚至能察觉远处的风暴提前绕开了危险地带。
    他一直飞到黄昏没有降落在陆地上而是在平静的海面上休息放出了一条船
    这条船就是客轮上常备的那种救生船最多可以装二十来个人。这趟旅程时间很紧张他也来不及做更多的准备但弄一条的救生船放在炼妖葫中备用并无问题。
    从海里抓上来一条大鱼。华真行原本想做石板煎鱼取出随身带的烧烤石板抹上油然后拿刀片鱼时却突然改变了主意莫名觉得生鱼片的味道更好。
    于是他就来了一顿生鱼片吃完后看着面前片得很干净的鱼骨又觉得不能浪费了再将鱼骨用石板煎得又酥又脆全部给吃了……
    第三天收起救生船继续出发他越来越像一头真正的白鹤了但是在这天下午华鹤行却在高空发现了一起海难。
    一艘豪华游艇在离海岸线三十多公里的地方触礁倾覆。有十四个人飘在海上扒着救生圈、救生衣、泡沫箱等飘浮物虽然一时半会儿沉不下去但也很难游回岸上。

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