华真行刚飞回芜城的当天杨老头和风先生分别给了他一部典籍华真行这段时间也用心研读了收获的确非常大。
    首先说《餐芳谱》杨老头说是从正一门藏经阁里抄来的以最上品的檀宣装订成书册小笔行楷字迹、水墨插图。
    抄本封皮写着餐芳谱三个大字旁边有小字“仙家杨天感编著”翻开之后无序无跋直接就是内容。
    华真行没见过此书的原版手迹但仅看杨老头的手迹便可称绝！
    其实杨老头想传他这部典籍根本没必要亲自再写一部抄本将原订本影印下来或者直接以神念拷贝原样传授则更为简单。
    华真行并不知道杨老头之所以这么做只是觉得原版手迹不太入眼但也不想此书绝传抄写的时候还做了一些修正。
    华真行看了之后就决定将杨特红的抄本收藏于养元谷的典阁之中并内部发行一批影印本供导师们学习。
    华真行更不知道的是原版手迹最前面和最后面都有题跋表达了对一位名叫“知焰”的女修的仰慕之情。
    此书是仙家杨天感于东国大唐年间所著目的就是送给知焰讨其欢心同时也显弄一番自身的博学多才。
    知焰乃正一祖师的道侣他这明显是要挖墙角的啊虽然其墙角并没有挖成功但这部《餐芳谱》就是确凿无疑的历史证据。
    后世正一门弟子未将此书毁弃而是放在藏经阁里吃灰已经算是很大度了。
    还有一件事华真行也不清楚《餐芳谱》在正一门的藏经阁中是历代掌门和长老才有资格查阅的典籍其他弟子比如广任等都是看不到的。
    至于杨老头为啥能搞个抄本出来反正他老人家没解释华真行也不明内情。
    好歹他老人家还算讲究没有把那两篇题跋也抄下来只是直接抄了内容并作了适当修正书中还有些多余的小闲话也给省了。
    杨特红说当初帮华真行研创五气春容丹的丹方时多少也受到了此书的启发。华真行也看出来了因为他同样受到了不少启发。
    《餐芳谱》这个名字看上去像是菜谱但其中能正经上酒席的菜没几道。其大量的篇幅都是描述以群芳为材如何炼制其他各种东西还不如说它是一部丹书。
    世外之人可以云霞为餐也可以群芳为餐在古时是一种情趣。以各色芬芳做出各种汤羹、茶饮、花露等不仅有种种特殊功效还可辅助修行。
    比如其中有一种“徘徊玫花露”用瑞草刺玫花瓣制成。不仅可以舒筋活络、和血平肝而且服下去之后周身附近有淡淡的芬芳徘徊不散可使闻者神清气爽。
    真正令华真行眼前一亮的是书中记载的一种“五色五味饮”。它可以辅助行走坐卧中元神安适就算是普通人临睡前饮上几滴安神养颜的效果也是相当好。
    这其中就能看出五气春容丹的影子了其炼制手法也值得华真行好好学习可惜华真行现在还炼制不了。
    原因之一是材料珍稀难寻其二是对炼制者的要求至少要有九境修为。
    《餐芳谱》中的丹方基本都有这两个特点假如只是仙家高人少量炼制倒也可行却没有大规模推广的基础更别提以近似工业化的方式去量产了。
    但《餐芳谱》对华真行来说也是一部重要的教材他可以从中体悟与学习高人炼制灵药的诸般手段。
    至于风先生送他的那部《百花馐》跟《餐芳谱》的风格就不太一样了。
    这套宋版书许是因为年代久远连封皮都没有了假如不是书页中缝有百花馐三个字恐怕连名称都搞不清了。
    但它的书页却保存得非常完好假如只看其中记载的第一道“菜”会让人以为跟《餐芳谱》也差不多它叫瑞玫蜜。
    所谓瑞玫蜜玫瑰红色半透明如蜜服用时舌下含一滴化开有一股凉丝丝的甜香沁透全身做为药用它还可以治疗各种内损之伤辅助炉鼎恢复同时有舒活神气

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