的一些问题够刁难人，所以他才说自己是‘恶客’。

      圆海接过支票，双手合十，笑道，“有人能聊一聊经文、论一论佛理，对于我而言，是最欣慰、高兴的事，池先生又怎么能算是‘恶客’呢？如果池先生想喝茶的话，我们可以去禅房或者庭院樱花树下坐一会儿，也可以去看其他三位施主比试剑道。”

      这就是表示：信我，我是有水平的，那点刁难对于我来说不算什么，我不仅没有觉得苦恼，还很开心有人能聊一聊。

      还顺便捧了一下池非迟：一般的俗人都没法跟我聊，所以施主不是那些俗人，有水平。

      池非迟没急着决定，“您觉得应该去哪里喝茶？”

      他突然发现，喝茶看樱花都没有跟这个老和尚打机锋有趣。

      如果圆海懂的话，不会真的去选最合适喝茶的地方，而是会选他最想选择的地方。

      他故意这么问，是想试探一下这个聪明的老和尚刚才把他摸透了多少。

      “去庭院吧，四月山樱充满生机，在树下品茶是一件值得享受的事。”圆海笑眯眯带路，心里揣摩池非迟是不是故意问的，目前看不出来，不过他更倾向于‘是’。

      这个年轻人无论心智、应对、机敏、还是闻音知内意的本事，都跟看上去的年龄不符，掌握不少信徒都不知道的佛学佛理，却又不信佛，说明只是当成‘课外知识’来了解，其他方面想必了解得也不少，让他刚才都怀疑这是后山的狐狸成精了。

      他觉得跟这个年轻人聊天，比其他事有趣多了。

      “圆海大师是高僧。”池非迟平静而笃定道。

      他确实想去庭院里喝茶。

      “只是因为灰原小姐在庭院，对于小女孩而言，去禅房听我们说佛理太无聊，而去看剑道，她似乎对剑道也不感兴趣，应该还会待在庭院里，”圆海走到庭院边时，停下脚步，看向在树下拍皮球的灰原哀，难得没有打机锋，直白说出了自己判断的依据，“之前灰原小姐提出自己待在庭院，池先生点头表示同意也没有过多交代叮嘱，但迁就着，也未必没有牵挂着，不会去其他地方久坐，人之常情罢了。”

      池非迟也停下，看着走过来的灰原哀，“所以我才说圆海大师是高僧。”

      第二次听到‘高僧’这个评价，圆海不由好奇问道，“池先生，你觉得什么是高僧？”

      池非迟垂眸想了想，“高不高，在于思与辩。”

      思，是通读佛经，明晓事理，将佛理与当前现实中的事理印证，才能产生属于自己依佛教而衍生出的思想；辩，是说服他人的技巧，与人辩论时，也要善于观察、分辨局势，思维清晰灵活，用最快的速度找到别人话里可以反驳的点。

      别问他为什么这么想，中华那些跟佛教有关的故事看下来，占了这两点确实就是高僧了，而思与辩的能力越强，水平就越高。

      比如混成了唐皇御弟、西去取经的玄奘，如果说玄奘只会啰啰嗦嗦、故弄玄虚，他第一个不信，那估计是一个极度擅长思与辩的妖孽。

      “也可以说是，慧。”池非迟补充。

      说到底，还是要看聪不聪

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