郑国就是不满这种现状，才私自修了《竹刑》，可就算是他，也不敢将步子迈得这么大。

    不过他也注意到了，赵无恤说的是同罪，不是同罚。从第一位首创刑狱的皋陶起，罪与罚，从来就不是统一的。同样是杀人罪，庶民可能会被处死，卿大夫却只会被罚粮罚钱，这也是时代的无奈，赵无恤还是为特权阶级留了一线。

    可从免罪到定罪，已经是难能可贵的进步了！

    但邓析还是拿不准，赵无恤的意思，是要定阳生大罪，可罚呢？他在讼狱时的判决，可是包括处罚方案的，这其中轻重，邓析有点拿捏不准，对方毕竟是一国公子。

    “先生何时变得这样局促？”赵无恤却摇了摇头，似是有些失望。

    “理，治玉也，万物之脉理唯独以玉最密，皋陶氏之所以将掌管司法者命名为理官，就是希望能理能将复杂的不法之举通过严密规则进行裁决，明断是非，以维持人间秩序，先生按照自己修订的律法审理即可，何必问我的意思？”

    邓析沉默了，不错，在郑国得罪权贵的教训是他人生的转折点，经历一次差点死掉的囚禁后，他再接触刑律和判决时的确有些畏首畏尾。

    因为他不相信，这世上竟还有不想凌驾于刑律之上，利用权势曲解律令，以达到自己目的的主君！

    可赵无恤却让他惊讶了，这位小将军，对待如同初生婴儿的刑名律法，却有别国诸侯世卿所没有的宽容和理解。

    他认真地问道：“将军当真肯放手让我独立仲裁？”

    赵无恤应诺：“此时如此，以后也会如此，不到事非得已的时候，我绝不会干涉先生的司法！”

    邓析突然笑了：“我猜想将军肯定对公子阳生恨之入骨，必杀之而后快，如今却将裁决他的绳索交到了我手中，若我给阳生定的罪罚不是将军所期望的呢？”

    “即便如此，我也会坦然接受。”赵无恤笑了笑，让邓析一时失神。

    他背着手，看向郓城幕府府邸窗外的景象，被齐人围攻数月后，这里一片凋敝，曾经的辉煌不见，恢复到战前的状态可能要三五年时间才行。

    “我听说，上古之时的审判属于神判，由族中的巫祝用石制的獬豸兽轻触犯人，以确定是否有罪，称为触审。然而这种触审名义上是鬼神意志，实则是非全由巫祝掌握，以至于冤、假、错案横行，罪及无辜者甚多，所以皋陶断然废除了这一制度，使审判由神断变为人断……”

    邓析点了点头：“的确如此。”

    无恤继续说道：“人们常说苍天有眼，有罪必遭天谴，可我却不相信什么天谴，只相信人罚。阳生在西鲁犯下的罪行，郓城百姓有目共睹，证据遍地都是，根本不用细细收集，便有无数诉讼者来控诉血泪。”

    他转过身，严肃地说道：“我也相信先生是公正的，作为皋陶的后裔，我一直希望能重现那时候的执法公正严明，让国中再无冤屈，让百姓各得其实，让恶人不敢作奸犯科，这才是律法规范天下的盛世。我一向认为法是百世之基，肇基便从这场郓城审判开始，我在此为民请命，明日的审理，就拜托大理了！”

    赵无恤对着他一拜，邓析连忙还礼，心中肃然起敬。也许是同为嬴姓的缘故，他觉得赵无恤和皋陶一样，对法有难得的正视和尊重，赵氏看上去的确很像“依法治国”的样子。

    他郑重承诺道：“惟明克允，施象惟明，邓析一定恪守皋陶的这两点，按罪治刑！还西鲁民众一个公道！”

    ……

    “中国古代的司法，没有设立专门的侦查机关（明代的锦衣卫、东西厂为特例），办理刑事案件，在审判之前，没有专门的侦查程序，基本上是侦审不分。同时，古代也没有设立检察机关提起公诉……”

    这是后人对中国

『加入书签，方便阅读』