上古魔窟里黑衣魔族那一枪和洗月庵里养伤的日子算是强制性地勒住了马蹄。
    一直以来一刻不敢停歇、一息不肯停留的姜望不得不停下脚步松了他紧绷的弦。
    弓须养弦剑须养锋。
    人非器物更是该有松弛之度。可是就像玉真所说的那样姜望太不肯放过自己。
    披荆斩棘绝不退缩破敌的时候也难免自伤。
    强大的时候可以掩盖一切晦沉的时候不免照见伤痕累累。
    僵卧孤衾的日子又何尝不是一种放松呢？
    就像是睡了很长的一个觉此时醒来万物复苏。
    在这无边的草原上自由行走姜望左手拄杖右手捧着一卷书时不时看上一眼便诵读一整页——书是来草原之前在路边的书店里买的。
    重玄胜要他隐藏行迹扮演好失踪的天骄以利于齐景谈判。劫后余生的他本也不打算再做什么大事绕行去悬空寺的漫长旅途中正好捡起之前“读万卷书”的念头。
    养伤是一事早课晚课是一事道术琢磨是一事剑术雕琢是一事感受世间风物是一事读书亦是一事……
    万般皆在修行中。
    向内认识自身向外认识世界就是人成长的过程。
    姜望此时读的这本书名曰《白虎通义》。却不是什么兵家典籍而是一部号称“讲论五经同异统一今文经义”的儒家经典当然它所谓的“今文”已是昔年成书之时。“统一”的自然只是当时当刻而未及、也不可能及现世。
    如今读来难免有些不合时宜的地方。
    曾经与朋友们讨论读书一事照无颜便建议他读此书说是“此书经典之处再过百年也不过时。而恰是有些不合时宜的地方才不至于将你框了进去。”
    意思是说那些与现世儒学矛盾的点可以帮助姜望摆脱禁锢叫他不至于陷进去。这是知道姜望并非儒家门徒所以给出的恰当建议。
    照无颜还说过读《白虎通义》最好先读《春秋繁露》因为这两本儒家经典里前者恰是继承了后者。但姜望在书商处没有买到只好先读了再说。
    此外在姜望表示要读书之后李龙川也推荐了一些兵家经典许象乾热情推荐了……他自己编纂创作的《神秀诗集》。
    他自谓他写诗“可称神秀矣。”
    所谓意可胜句神可胜意他许象乾自负诗才平生不输于人……
    总之这本诗集至今还躺在储物匣最里面姜望一直没有勇气翻开。
    全然遮去往日的身份剑也收在储物匣里唯有腰间的白玉依然佩着……反正对很多人来说它也只是一块普通的玉。
    什么天下第一内府大齐青羊子都好像是另一个人身上的故事。
    他只是天地一孤鸥人间一旅人。
    如此修行、读书、赏风景一路去往无垠草原上的至高王庭。
    偶然间路遇一群野马姜望也起了童心用行思杖这驭兽之杖收服了一匹枣红色的骏马。
    此马比不得焰照灵性但在普通的马里已算得绝品。
    坐于马背上也学那些个书生摇头晃脑诵曰经史子集。
    “嘿莫耶来！”一个脸上有几点小雀斑的草原少女远远喊道：“你这马卖不卖？”
    她本来正在拿着一把草料喂牛见得姜望……的马之后激动非常当即跃上一匹矮脚的小黄马驱马而近。
    那矫健的身姿令人眼前一亮。
    她的马虽矮跑起来却也快得很。马尾和少女的马尾一齐荡在风中。
    “莫耶来”是草原语意为“远方的旅人”。
    说起来天下各国的语言其实差别都不算太大至少对超凡修士来说那点差异很容易掌握。
    很多国家的语言都是在景国语言基础上发生的演变而景国语言往上追溯本就是道门时代的语言发展而来。
    无怪乎景国自负历史而道门号为万流

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