们的力量却反而助推了炽白火焰的燃烧使得它更为热烈、更为蓬勃灿烂火焰瞬间烧遍了这黑洞洞的眼眶甚至于自眼眶开始向整个骷髅头骨莫延。
    六臂人蛇周边的空间也随之扭曲了显得光影杂错。此为儒门真火——大礼祭!
    “我们不能再这么看下去了!”许希名大声说道:“鄙人此来祸水不是为了做壁上之观欣赏宗师技艺而是要为人族贡献自己的力量!能为—寸就为一寸之功能争一尺就行一尺之勇!大义当前大丈夫岂可惜身?我欲拔剑杀恶观姜兄同行否?!”
    “说得好!姜某怎可落后?”姜望听得热血沸腾忍不住道:“许兄准备杀几个?“
    他一时豪气上头有心与许希名比试一二看看谁人剑下所斩恶观更多。
    ”—个!”许希名恶狠狠地道。
    说罢便拔出他背负的那柄六尺长剑一步跃出当场圈住了一名神临层次的恶观凶狠大战起来!
    姜望:
    心中虽是无言但手上剑光—转还是圈住了一只恶观。以他的实力等闲神临层次的恶观他挑战个三五头并不是问题。但祸水不是逞能的地方。出身三刑宫、对祸水有相当认知的许希名都那么谨慎他也应该留有余裕以应对未知的变化才是。
    眼前这头被剑光圈住的恶观青面獠牙遍身长毛是猿猴之身有鹰隼之眼。速度奇快无比手持双刀使得泼风也似。
    恶观无识无想刀术却几近神明!
    这让人难以理解的现象却是祸水的现实。
    楚地流传的《山海异兽志》其中“异兽经”部分描述了诸多或真或假的异兽。
    齐地亦有《异兽志》乃是稷下学宫的常规读物之一关于诸般异兽也有诸多记载。
    此外修罗、恶鬼都有书籍记载。人类擅长记录历史总结过往。
    唯独祸水恶观的形象不曾专门成书。因为它们并无定形乃是恶具之相变化亿万。那千奇百怪的阴魔都常有同类。唯独恶观世间从未有两头完全相同。
    当然在这祸水世界中除了“极恶具显”的恶观之外也有一些独有的异兽存在。
    譬如灾厄之兽见则天下大疫的“蜚”。
    真正的蜚兽可是要比山海境中出现的蜚兽要强大太多。
    昔年革氏家主亲入“祸水”以求幼蜚结果—代真人自此再无音讯。所以才有了后来的革蜚入山海境不顾一切穷逐蜚兽。
    也因是如此对于祸水的危险姜望是早就知晓一二的。
    只是听闻再多终不如眼见真切。
    当茫茫如海的恶观铺开在眼前当无法计数的神临层次乃至洞真层次的恶观悲呼嚎叫当衍道层次的恶观撼动天地!见者方能知晓世间险地难计为何独此地称名“极恶”佛曰“无根”道曰“孽海”!(孽海之说见于《静虚想尔集》)
    人道诸般剑式姜望随手挥洒轻松压制面前这头恶观三合之后一剑抹脖。方才还威势惊人的青面恶观在头颅离体之后即刻炸开化为水流倾落。只是这一团水也十分清澈再不见祸水之复杂。
    由此大约能够窥见恶观形成的一种途径——世间负面累聚皆落于此无根世界最终凝聚成祸水。当祸水中的负面累聚到一定程度就诞生恶观。
    姜望此时才懂得《静虚想尔集》中“苦乐世人万般为孽。恶极无往神鬼皆忌。”这一句的真义。
    在稷下学宫与秦漱学道经秦激讲得也是极好。但书读百遍真不如一见。
    姜望―边圈杀下一头恶观一边看向许希名的方向——
    这位身量不高的三刑宫真传双手握持六尺长剑恰恰将身前的恶观腰斩。而后脚步—抬又拦住了另一头恶观。
    仍是禁锢挑剑拆解。
    他的动作井然有序每一步每―剑好像都有严格的规条。虽然他长得如此难看他米色的长衫和黝黑的肤色、短小的身形与六尺的长剑都是如此不

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