立在青铜巨鼎前的神像生得赤面臂缠火蛇脚踩火龟。手上拿的是一个涂了金漆、眉心点红的木偶。
    祂代表的当然是玄南公的意志一边把这只木偶放进青铜鼎中一边开口道：「此人执着如此恐不能驯服。若成魔罗迦那将来或为祸事。」
    此时的玄南公又不像跟虎太岁对话时那样没什么脾气的样子。声音虽轻却有很重的威严在其中。
    夜菩萨随口道：「他现在不过多少岁？在现世生活多少年？在那边有多少亲朋好友？待他在这里开枝散叶繁衍子孙久月经年对自身的认知自会转变。」
    「情感不是天生就存在会在相处中产生。」「我们要相信时间的力量。」
    「你们更可以相信黑莲寺的力量。」
    赤面神像本要再说些什么听到最后一句也就闭嘴。
    的确时间足以抹平一切生灵的情感不太够被消磨。而黑莲寺要彻底地掌控一个熊三思多的是办法。其中有些办法甚至不能够被意志跨越。
    就像虎太岁如果单纯想要摧毁熊三思的意志熊三思现在也不会比灵熙华好到哪里去。恰恰是为了保留熊三思的仇恨保留熊三思旺盛的生命力、进取心熊三思才有机会来恨、来怒、来坚持或者绝望。
    身魂任凭宰割爱恨皆难自主。
    绝巅之下皆蝼蚁就是这样真实而绝望。
    祂慢吞吞地转回身抬眸看了一眼天色才把目光落回青铜鼎中嘴里嘟囔了一句：「犬应阳真是越活越回去了。」
    麂性空并不在意什么犬应阳。蝉法缘和虎太岁全都出局知闻钟已是囊中之物。他将虎太岁一脚从天息封神台上踹下来等的就是此刻。他提前布局熊三思为的就是此时。
    他和玄南公的对话不能被熊三思听到而他的劝慰和关怀却一遍遍地抚慰着熊三思的心。
    世尊传法有天龙八部。
    妖界佛门虽是自成一统却也继承了许多。古难山以蛇众替龙众仍称天龙八部。
    黑莲寺自立鬼神八部与古难山争锋此事由来已久。但就像光王如来当年所说——「八部七鬼法难弘成。」
    黑莲寺之鬼神八部根基不稳是致命的隐患。也让他们难以真正挑战古难山的正统地位。
    今时今日虎太岁殚精竭虑以对超脱之路的追逐创造了一个全新的、潜力无穷的种族。
    麂性空布局挪来自用以灵族来成就魔罗迦那可以说是补上了短板、丰富了鬼神八部的潜力。
    对太古皇城来说置灵族于鬼神八部之中受黑莲寺所制也算是囚兽于笼中免受他日之患。
    此事若成灵族的隐患得到控制黑莲寺的底蕴得到补充熊三思也能从痛苦中解脱。可以说皆大欢喜——除了虎太岁。
    或者说他若有心他也可以来魔罗迦那共襄盛举共造黑莲盛世。黑莲寺乃方外之地也开方便之门。
    当然这话麂性空不会主动去说免得虎太岁来拼命。便等虎太岁自己来悟。
    「苦海无涯彼岸莲花。」夜菩萨诵出最后的佛偈。他的慈悲之声仿佛将整个世界的悲凉都抚慰了。也理所应当的该让熊三思感受温暖该为他指引方向。
    但蜷缩在云海中的熊三思没有任何反应。仍是在那里情状凄惨地对抗着持续着他无限循环的痛苦。
    熊三思不可能听不到这些话当夜菩萨话于他知他没有听不到的资格。
    那么缄默即是一种拒绝。
    麂性空想了很多种可能唯独没想过这一种。
    不是说不存在这种可能魔罗迦那属于极具象征意义
    的佛门力量鬼神八部需要的是一个自主的灵魂一个有生命力的族群而不是一个单纯的傀儡。所以他并没有限制熊三思选择的自由。
    且实在地说只有一只信虫在此他所传递的力量微乎其微做不到太多的事情。不然早就冲出来同玄南公联手掀翻虎

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