返回第307节 建制(五)(第1/3页)  旅明首页

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    花了一早上时间来确定最重要的几个项目后,与会人士抓紧时间吃了顿盒饭工作餐,又不辞辛苦地开始解决次一级的问题。

    今天与会的三方,在那些悬而未决的议题上进展都很快——绝大多数其实早已就有了答案,只是缺乏拍板的人而已。

    如今皇帝出更,没了阻碍,大部分议题都是一遍就过。诸如袖珍政府的组织架构,即将发行的银元和钞票图案,即将使用的“玉玺”“相印”“贵族服饰”等等物品的规格图案;这些议题看似重要,其实务虚成份居多,不扯皮的话,没人愿意多费口舌。

    当然,还是有少数几个议题引起了争议:譬如历法。

    帝国现行使用的历法,是从后世带过来的公历纪元。这个所谓的公历纪元原称是基督纪元,又称西历或西元,是由意大利人对儒略历加以改革而制成的一种历法。1582年,时任罗马教皇的格里高利十三世予以批准颁行。

    西历是以耶稣诞生之年作为纪年的开始。后世的学者们为了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感,于是将其改称为公元和公元前这两种说法。

    辛亥革命爆发后的第二年,当时的中华民国政府便采用了公历作为国历。

    在旧世界,所谓的公历就这样一直沿用了下去。另外,传统的农历后来也得以保留,只不过用处很少,也就是商家爆月饼和看春晚时能用一用。

    ......

    对于皇汉们来说,历法方面的问题妥妥属于原则问题:以耶稣生年为纪元实在太搞笑了,与其那样,不如用玉皇大帝纪年呢,反正都是主神,谁比谁神格低?

    穿越众如今既然在新位面开了新朝,如果历法要是再用耶稣历,那就是荒谬+滑稽,这是不能忍的,一定要改!

    夏先泽这帮人则不这么看。

    和满口意识形态的皇汉们不一样,实际掌握着政府资源的保守党人更多考虑的则是执行方面的问题:修改纪元不但牵扯到现有的行政系统,工业系统和教育系统同样会受到影响。

    包括旧世界带来的电脑和文字资料在内,整个穿越国都会随着改元而产生一段时间的混乱。这种局面不是眼下力求稳定的夏先泽愿意看到的。

    另外,针对皇汉们大声嚷嚷的意识形态方面,保守党人其实是嗤之以鼻的:旧世界整个国家10几亿人都在用公历过日子,也没见谁屈辱到自杀?

    十四亿人唱着国际歌,使用着摄氏度、摩尔、牛顿和安培。如果历法需要上升到民族自尊,政治正确的话,那么其他那些从西方传来的东西怎么办?都改了?这不是掩耳盗铃嘛......

    “呵呵呵......”听完两派人马的陈述后,曹川笑了:“老几位说得都挺有道理。”

    “要我看啊,你们各有各的立场,也不能说谁错了。”曹川说到这里,扭头问白鸿达:“老白,你们主张的这个新历法,是打算从三皇五帝算起呢,还是春秋战国?抑或是汉唐盛世?”

    “咳......”白鸿达听到这话后竖起了一只手:“都行,只要不跟着白皮的祖宗走就可以。”

    “哦......我明白了。”曹川用中指揉了揉眉心,然后抬头说道:“既然这样,那趁着咱们现在盘子还小,历法就改掉算了。不然的话,等以后人口多了,群众养成习惯后,想改也来不及了。老夏,你说呢?”

    夏先泽心想你这都把调子定下来了,还问我同不同意?我靠真是昏君一个。

    想到这里,夏先泽一脸正式地点点头:“既然曹总这么说了,那我们照办就是。”

    看到老夏给面子,曹川笑着对他点了点头:“嗯,那就好,要顾全大局嘛。另外,原来的农历也就不用取消了,咱们还是和旧时空一样,双轨制。”

   

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