中国古代的钱庄，和后世的银行，只要是学过金融皮毛的人都会知道，这绝对是两码事。钱庄虽然可以开出银票或钱票，但是只是一种支出存纳的依据，却没有分文利息补偿，反而会让存户定期交纳利息，换而言之，这个时代的钱庄，其实更像后世银行中的一项专门业务，贵重物品保管，我只是帮你存放钱财，你还要给我保存费一样。

    这其实对经济发展极为不利，也造成了古代百姓，以及后世思绪禁锢的农民，不信任银行，只信任自己。钱，存着不动，那就是一潭死水，只有流通，才是经济发展的规律。但是银行，却是国家或个人公信力量，起到信贷与金融集资，从而又好又快的推动各业行的发展。

    对于普通百姓来说，银行的模式，更适应中国古代的市场。哪怕只有百分之一的利息，也对百姓有着致使的诱惑力。在农耕时代，商业活动都是职业化的商贾进行操作，农民的收入来源，只有种地这一项收入。就算再微薄的利息，都百姓也是一种难得的利润。

    冉明的打算其实不是为了单纯的方便商业发展，而是给天下所有的贫苦农民一个生存下去的保障。遇到灾荒之年，农民是最无助，为了活下去，他们只有卖田卖宅子卖儿女，这样也促使了土地的兼并越来越严重。隋朝杨广创立了义仓制度，其实对于农民来说，是一项福利政策，然而这个政策一旦与官方沿了边，就失去了原来的味道。那些官员就会以损耗、亏空各种名目贪污义仓中的粮食，让农民既出了粮食，也享受不到任何补偿，这项惠民之策，反而成了害民之政。

    提出银行，其实还是一个隐秘的用意，那就是悄悄打土豪。要知道古代的士族门阀，敛财的主要方式除了收租之外，那就是放贷了。像陈郡谢氏以年三成的利息向外放贷，居然会人称家最仁慈，最良善的人家。但是在后世，你敢收三成的利息，那是绝对的高利贷。只要银行可以解决百姓在灾荒之年，无钱买种粮、耕具的窘迫局面，也可以有效的迟滞土地兼备现象。

    这种既可以推动经济发展、活跃市场以及不着痕迹的打击土豪的政策，还有一个好处，那就是形成另一个“国库”的存在。无论商贾、百姓还是国家，都可以从银行中得到好处，当然，银行一旦形成，公信建立起来，冉明也有拥有了强大的软实力。

    冉明的语速非常快，主要讲的就是如何设定存钱利息，如铜钱占地大、笨重的钱币利息是多少，一年期利息是多少，三年期的利息是多少，五年期、十年期以及活期利息是多少。当然还有何人可以贷款多少，利息是多高，还有贷款的担保人以及抵押物的评估设定，这些东西，冉明都没有停止，一口气说话。

    当然，这个票据的设计以及防伪问题是冉明头疼的问题，国人造假的能力，无往古今，都是非常牛的，没有不可能，只有你想不到，没有他们做不到的。一旦伪钞出现，对一个刚刚成立的银行是致使的。在这个时代，也没有网络，消息传递慢，一旦让伪钞大规模出现，后果非常严重。

    冉明这个时候迟疑了，不过并没有迟疑多久，冉明就想到了方法。在这个时代，造纸的技术，还是以冉明最为先进，冉明制造的宣纸多是以树皮、桑、麻、水稻或小麦的秸秆过浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、打浆、水捞、加胶、贴洪等十八道工序制成。冉明完全可以采取另外一种造纸技术，制造出来一种从来没有出现过的纸。

    让造假从源头无从做起。就像后世的印钞纸就是从材质上与普通的纸不同，普通的纸通常都是以木材或草木类纤维为材料，但是印钞纸则是棉花、棉短绒和优质的针叶木化学浆制成的。冉明在后世也没有制造过印钞纸，当然制造纸的原理都是一样的，材料不同，品质自然不同。

    不过，冉明现在遇到了非常大的困难，那就是棉花还没有出现，没有

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