夏日炎炎东京的空气中都蒸腾着一股热浪但炎热的时节并不能阻止信众的热情大相国寺依旧是人声鼎沸香客云集。
    在取得刘皇帝的谅解并且服从于朝廷法制之后佛门在大汉又于悄然之间实现复兴。他们的生命力总是那么顽强来自世俗皇权的打压也只是让他们消沉一些年月然而只要头上束缚稍微松懈他们又会再度抬头。
    虽然佛门在当下的大汉仍旧有着条条框框的限制不论是佛寺数量还是僧众数目以及寺产僧田都有设定了一条不可逾越的上线乃至是佛家思想理论中也不得不增添了一些服务于大汉朝廷、尊崇刘皇帝统治的内容但到如今也确实可以说佛门已经成功度过那段寒冬岁月。
    佛门本身或许存在一些来自朝廷方面的压制但信徒却是难以做到真正限制当没有来自强权的刻意打压民间的礼佛之风也再度复苏尤其在近十年之内。
    当年刘皇帝少林寺一行一番“礼佛论道”虽然再度强调了宗教也该臣服皇权这一基本准则但实际上却给佛门解了一些禁给天下佛道带去少许渴望已久的甘霖使长期笼罩在佛门头顶的阴云消散许多。
    至少没有再强行让外行指挥内行让不通佛理的官僚去做佛寺审察工作。如今的大汉仅以宗教而论是崇佛尚道这也是刘皇帝与这些“方外之人”达成的共识在此基础上其余一切宗教团体都视为异端邪说都是厉行取缔。
    在刘皇帝的意志下曾经在全国范围内进行了一次对邪神淫祠的清理行动尤其对那些蛊惑人心、诱导愚民的邪教更是当作叛贼处理杀的杀流的流。
    当然宗教有其存在的内涵也涉及到文化传统是杀不尽、灭不绝的至少在那些异族夷民中他们仍旧供奉着他们的神祇而这些都是不被朝廷承认的。
    朝廷在宗教文化上实施的对异族的同化可以说效果并不是太好让他们说汉话、穿汉服、行汉礼都还能接受但让他们毁祭祀灭信仰这就困难。
    虽然在一些部族之中有信仰刘皇帝的情况但是那终究是少数大部分人哪管你刘皇帝是谁。
    在当下大汉的边境纷扰、民族矛盾之中朝廷在宗教上的一些举措确实大失人心这也可以算是祸乱之源。
    但是刘皇帝的态度与意志决定了一切他固执地崇尚大一统而宗教上的大一统在他眼里同样是必要的一切都是为了维护他的统治只要是他眼里的阻碍也都该被消灭被取缔、被禁。
    当年“灭佛”之时蛊惑人心、图谋不轨也是朝廷拿出来的理由但不得不承认比起那些妖异邪说佛门思想还是有利于稳定在维护朝廷统治上也同样可以作为一个有效的工具。
    刘皇帝也是明白这个道理时代变了情况变了那自然不用像乾右时代那般对佛门赶尽杀绝。就如当下那些得道高僧除了他们本职工作外还在朝廷钦天监挂着职事为大汉的“宗教统一”做着贡献。
    当年的灭佛行动确实拆了不少寺庙熔了大量佛像但剩下的都属精华都有足够的底蕴。毕竟按照现行的规定原则上在大汉每一个州只允许存在一座佛寺。
    因为少那礼佛上香之人自然容易扎堆聚集而在肉眼凡胎之人看来这就是香火鼎盛的表现哪怕是从众心理也愿意到那唯一的寺庙中走上一遭。
    当然像开封这样的地方显然特殊些一座寺庙也是不够的。同时天下最兴盛的寺庙也毫无疑问坐落东京城内的大相国寺如今的佛家的门庭也在大相国寺。
    艳阳高照尽情地释放着热量稍微一晒就不住盗汗。王寅武走出大相国寺那气象庄严的山门下意识地抬手遮了遮刺眼的阳光。
    回首一望寺内烟气缭绕寺外人流如织依托于相国寺的商贩叫卖声不断整个一片热闹红火的景象。
    不过王寅武那压抑的心情却并没有得到多少缓解。不少亲信之人都看出来了王寅武近来有些恍忽时而坐立不安那焦虑不安的情绪甚至在武德司内蔓延开

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