提比略个性深沉严苛，虽然提比略的一系列措施，有效地健全了财政与国防，但对一般的罗马百姓而言，没有了公共娱乐、皇帝赠金以及军事凯旋式的统治是乏味的，因此相较于先帝明显吝啬得多的提比略在百姓中并不受欢迎。

    罗马人一向如此，喜欢战争的凯旋典礼，不喜欢看书，在他们征服希腊以后，那些希腊学者成了他们的“老师”。

    这些“老师”和东方的老师不一样，他们是和希腊雕塑一样，是被劫掠的战利品。

    奴隶要教化了主人，一些接受了教育的罗马人开始意识到自己的野蛮和愚昧，为此他们一方面对希腊发达的城邦文明深恶痛绝，曾把花团锦簇的科林斯焚成焦土，将其艺术品和财宝悉数劫往罗马，并多次驱逐到罗马来谋生的希腊人。另一方面，统治者把希腊大师请来或不惜渡海远道去求教，希腊战俘、人质中的文化人成为罗马统治者的顾问和老师，并在罗马主持讲坛。许多统治者和高官都师从希腊奴隶和家庭教师，因为他们认为希腊语更优美，表达力更强。

    亚得里亚海沿岸的威尼斯以前是偏远地区，一直到四世纪才有人因为逃难而开始聚集，也就是说在卑鄙的海尔波所处的时代，威尼斯是个适合藏匿物品的好地方，一如苏格兰赫布底里群岛的遥远岛屿赫梅特拉岛里那个充满了阴尸的岩洞。

    但是和那个阴森森、发绿光的岩洞相比，海波尔的岩洞则是一个“太阳洞”，任谁都没法将它和黑魔法联系在一起。

    希腊文明也是劫掠了埃及的文明后衍生出来的，埃及的阿蒙神庙也祭祀太阳神。

    如同巨石阵，每逢特定的季节，阳光会穿过特定的缝隙，照射到特定的位置，阿蒙神庙在经过特定的计算之后，阳光会在春分时节照射在供奉在神庙里面的阿蒙黄金塑像上。

    基督教的圣诞节12月25日是太阳历法，那一天原本是密特拉的节日，后来变成了基督教的圣诞节。

    没人知道耶稣的确切出生日期，也许他恰好真的和密特拉的节日是同一天。

    密特拉教中，密特拉代表的是“杀牛者”，如果当米诺陶洛斯在迷宫里追杀被献祭的小孩时，有一群士兵杀死了牛头怪，拯救了那些小孩，和不敢面对怪物的希腊人比，谁更值得仰慕呢？

    牛排本来就好吃，宰了发疯的牛，吃了它的肉是“狼”的本能，问题是吃了有疯牛病的牛，人自己也会得“疯牛病”，大脑变得和海绵一样了。

    别的动物都怕火，唯独人类不怕，在希腊神话中，盗取天火的是普罗米修斯，近代学者认为正是因为有了天火，让人类有了吃熟食的习惯，从而开始了进化的旅程，而这个“天火”是闪电造成的。

    不只是玻璃做的放大镜，用冰一样可以生火，只要恰当运用光和焦距，这对现代人来说很好理解，但对古人来说却是难以理解的。

    从那个洞口照进来的光，是斜照在祭坛上的，也许换一个日子的正午，它就能照到祭坛上。

    拜火教引入宗教上的二元论，把世界表现为善神阿胡拉·马兹达与恶神安格拉·曼纽之间的斗争，改变了原始的多神系统，使阿胡拉·马兹达成为唯一的天神，其他从古代流传下来的神只则成为天使。

    在那些祭坛上装饰着翅膀，波莫娜也说不准它是代表天使的翅膀，还是希腊神话中那个用蜡做的翅膀飞向太阳的伊卡洛斯。

    总之她有一个感觉，那个看似出路的洞口是不安全的，即便透过它可以看到蓝天白云，自由仿佛近在眼前。

    “亚特兰蒂斯也沉没了。”西弗勒斯一边检查着这个祭坛一边说“真希望威尼斯不会成为第二个亚特兰蒂斯。”

    “你觉得这条蛇怪会不会就是威尼斯的海怪。”波莫娜问“它在圣保罗挖了一个洞做窝。”

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