横轻语万分不解的说道：“那祸斗难道不是恶兽吗？”

    方天行淡然的说道：“狼天生吃肉，以羊为食，世人视羊为善者，是无辜和可怜的化身，相反狼却被定义为罪恶的代表。狼捕食羊只是为了活下去，和羊吃草没什么区别。真正的杀戮和罪恶应该是那些不必要的，比如人类，为了更加优越的生活而去抢劫杀人之类的。

    羊与狼同是天地的生灵，哪里有善恶之别。你喜欢羊，羊就是善的，狼就是恶的。可如有一天，羊的数量太多，给你带来困扰，又会变成恶的。这种善恶都是由你的私意产生，所以就是错误的。”

    横轻语吃惊地问道：“那这样说，这世界不就是无善无恶了吗？”

    方天行正色说道：“天下任何事物本来就没有善恶，之所以有善恶全是人的意志强加给它的。我问你，黄金是善还是恶？”

    横轻语兴奋的搓着手说道：“黄金这样的好东西，当然是善的。”

    方天行反问道：“这要看黄金用在什么地方。黄金在你手上，那肯定是善的，可如果它在你胃里呢？”

    横轻语立马摇头道：“吞金入腹无异于自杀，那这就是恶的了。”

    方天行又问道：“那粪便是善的还是恶的？”

    横轻语不假思索的回答道：“那污秽之物肯定是恶的。”

    方天行接着说道：那如果它在农田里作肥料呢？

    横轻语思考了一会儿，说道：“你这种观点听上去很有趣，可没有实用性啊，这种观点能对我们的生活有什么帮助吗？”

    方天行笑着说道：“当然有用，它能让你获得真正的幸福。人为什么会常常感到不幸福？表面看是因为我们的身体总受到束缚，精神也不能自主，我们受到了客观条件的种种限制。

    实际上，我们之所以受到客观条件的限制，是因为我们和外物产生了对立。我们所以和外物产生对立，是因为我们总是以自己的标准来衡量外物，于是，就有了是非好恶之情。

    当我们对外物有了是非好恶之情，就是给外物贴上是非善恶的标签。一旦你给它们贴上标签，它们就有了生命，反过来干扰你。也就是说，我们被客观条件所限制，所有的囚笼全是我们自己搞出来的。”

    横轻语茫然无措，显然是不明白是什么意思。

    方天行就举例子说道：“比如你刚才对祸斗发出攻击，就是因为你给它贴上了恶的标签，对于恶的东西，人人都会动气，一动气，心情就受到干扰，不仅仅是被你评价为恶的事物会对你产生干扰，就是被你评价为善的事物也会对你产生干扰。

    比如被你评价为善的黄金，表面上看是你喜欢它，你拥有它，实际上，当你喜欢上它时，它已经控制了你，时刻不停的干扰你。它在你手里，你就过度兴奋。可当它遗失时，你必然过度地忧伤，你已经成了它的木偶和奴隶，你如果被这样一个伪善的东西所左右，失去自主力，也是没有幸福可言的。”

    “那如果我们对任何事物都没有善恶之分，那又该怎样面对这个世界。”横轻语茫然的说道。

    方天行严肃地说道：“不要把善恶看得太重，总是摆出一副正义的架势，没有人永远是正义的，无善无恶，是不要刻意为善，更不可刻意为恶。羊和狼都是动物，没有善恶，只有温顺的和有危险的。

    横轻语好像有所领悟，他点头说道：“既然这祸斗不是恶兽，那么，我就不杀他了。”

    “做事并能只凭善恶，而是要确定该不该做，就如果有必要去做，你就应该去做。”方天行再度说道。

    横轻语被方天行弄得晕头转向，他不解地说道：“你不是说这祸斗不是恶兽，怎么能伤害他呢。”

    “我说不刻意为善去恶，并非说是全无对错，如果全

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