一首死尸的肚皮就被掀开了......

    看的赵维又想吐，这哪是医学解剖，王胜这完全是按剁活人来的。

    可是，赵维也没多说什么，什么事儿都需要一个过程，这才只是刚刚开始。

    第一具尸体，王胜看的是肠子。可能第二具，他就会把肋骨锯下来，看看底下的心肝到底什么样。

    等到某一天，他可能又开始关心皮肤组织倒底有几层，是什么样的。

    西医的解剖学也是这么一点点走过来的，而且王胜的可高多了，还有赵维给他花钱买尸体。

    殊不知，两百年后，解剖学之父安德烈·维萨里那才叫惨，只能偷偷摸摸的研究。一根人骨得藏在怀里揣进城，为了解剖一具尸体，甚至要带着学生去盗墓。

    ......

    说到这里，有人可能会觉得，西医或者说现代医学的那一套理论，能被中医所接受吗？甚至中医根本就不知道原理，能完全复刻吗？

    其实，这种担心是多余的。

    中医的根本，与其说是阴阳五行的君臣相辅的一套玄学，不如说是一套经验科学。

    阴阳五行，只是中医学用来贴合文化的解释，而不是中医的根源。

    那中医的根源是什么呢？

    是经验。

    什么草药能治什么病，什么表象对应什么病症，什么穴位有什么用处，这是华夏医者用几千年的实践，代代相传而来的一套经验结论。

    可是，西方对科学的定义光有结论是不行的，科学需要过程，需要原理，也需要证伪。

    所以，在西方文化势大的后世，中医一度被贬低到连科学都算不上，甚至是一无是处。

    而实际上真的是这样吗？

    未必。

    中医注重结论。结论是对的，可受时代和技术的制约，却没法追求原理和过程。

    难道就不用吗？

    换而言之，胖大海就能治嗓子疼，板蓝根就能清热解毒利咽。中医给不了科学的道理，但它就是有效。

    甚至现在很多所谓科学上还解释不了的中医药方，它还是有效。

    就比如，赵维曾在后世看过一个中医名家的访谈，老先生说，他年轻的时候，看到一张方子里用浮麦，觉得这不合理。

    把麦子倒到水盆里，浮上来的那些就叫浮麦。这东西和没浮上来的有什么区别？成分上没有任何不同，都是淀粉。

    可是，方子把浮麦去掉，就一点用处都没有。加上浮麦，立杆见影。

    再比如，红糖和白糖。用科学来说，成分也一样，甚至可能都是一根甘蔗里提炼出来的。

    可是，你把方子里的红糖换成白糖，它就是没用。

    现代医学里，既然科学解释不了，那就弃之不用。

    可是中医不同，没有解释，那就不解释，或者换一种解释，只要管用就行。

    同样了，阑尾炎放在后世很好解释，阑尾就是人类进化之中一个被淘汰的器官，一个替原始人类消化粗纤维的肠组织。

    随着人类食物越来越精细，这个器官就没用了，反而成了累赘。

    一但发炎，切除就是，对人体没有任何影响。

    但是，你要放在八百年前的宋末，这事就没法解释了。从肚子里拿出去一块儿肉，人会没事吗？痈症就会消失吗？

    古人说不清这个事儿，而为什么要拿走它，也说不清。

    那阑尾炎手术就不是科学的了吗？

    所以，你只要让古人知道，切了大肠头儿，这病就好了，就足够了。

    中医只要这个结论，还有你是怎么切的这个经验。

    而这个结论和经验，就要由王胜来得出。

   

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