前面村庄过夜了。”马千里指着不远处的村庄。

    那村庄约莫一两百户人家，坐落在山下河边，风景很是宜人，看上起还比较祥和。

    李洛点头道：“也只能如此了。这村中有没有蒙古保长？”

    马千里回答：“这样的村子，保长必是有的，但未必是蒙古人，色目人也可能。”

    李洛问：“就没有汉人保长吗？”

    马千里摇头：“南方，还是有不少汉人保长的，北方就少了。至于这齐鲁之路，靠近大都，乃是腹里所在，不可能有汉人当保长。别说保长，甲主都当不上。”

    元代，以二十户为一甲，又叫一村。以百户为一保，又叫一社。所谓元代村社制度，核心就是保甲。

    村社制度的特点，是“集中居住，集中管理”，不允许百姓随意在某地自由建造房屋，而是集中在一社，便于甲主管理监督。

    在中国历史上，这是从未有过的。

    既然基层组织都有了村社制度和保甲长，那么是不是意味着皇权下乡、元廷政府对基层的掌控力很强？

    不是。

    相反，元廷中央对底层百姓的掌控，非常松。

    那这不是矛盾吗？也不是。

    因为，元朝的村社制度，属于酬功制度，是用来安置蒙古军和探马赤军的退役老兵。

    蒙古帝国征战几十年，当年很多立有战功的士兵年纪一大就要退役，又没有那么多官位给他们做，就以村社之主的位置安置他们。

    同时也能监视管理汉人。可谓一举两得。

    朝廷相当于把村社“分封”给保长甲主，类似业务承包，属于委托统治。每年的税粮科差，保长和甲主们负责上缴和征调。只要做到这点，其他的朝廷并不插手。

    保长甲主，拥有很大的自主性，只不过取代了以前的宗族势力而已。

    所以，村社制度，带有鲜明的分封性质。保长甲主的位置不但可以世袭，甚至出现过保长死亡，令村民殉葬的事情。

    元代人殉很普遍，就连一些蒙古保长，都能逼迫属下的汉人殉葬。也就是说，村社中的农民，并没有太多人身自由，属于半农奴。

    那些认为元朝很自由的人，不知怎么想的。元朝史无前例的禁海，某些人还认为元朝很自由。

    元代的很多黑历史，在清朝时被大肆删除。同为外来政权的清，当然不愿意让汉人知道元朝的那些恶心事。至于想要知道这些事，需要通过日，韩，越三国的史料佐证。总之，非常不友好。

    可笑的是，元末农民起义时，不少起兵的，都是这些保长。他们也反元，不过是为了利益，忘记了自己是蒙古人。

    这些愚蠢的人也不想想，朱元璋陈友谅等人能做大，是以反元为口号，有广大汉人支持。这些保长，怎么可能会得到汉人支持？有什么理由反元？

    运气好的，被朱元璋吞并，替朱元璋效力。运气差的，ww没折腾出名堂就被灭了。

    李洛和马致远联袂下山，带队伍继续赶路，不一时，就来到村社寨墙。

    由于流民很多，所有村社都修筑了村墙，不但防备流民和强盗，也防止村民逃走。

    村墙的“城门”下，照样有村兵守卫。这些村兵，也是保长甲主的武力，用来镇压村民。可笑的是，村兵们几乎都是汉人。

    村兵没有铁质武器，只有竹枪，竹弓，木棍。当然，他们装备有汉人不能持有的弹弓。

    几个村兵看见李洛等人鲜衣怒马，一副大官人的样子，立刻慌了神。

    “小人拜见官人！”

    一个村兵头目赶紧抛了弹弓，打开村门出来跪着迎接。

    这里，不止一次路过官人，还在村中住宿过，可是得罪不起。别

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