道：“殿下这么晚还读书吗？”

    元欢又点点头，说道：“这几卷竹简经常翻看，常看常新。”

    初新拿起旁边闲置的一卷竹简，发现是《战国策》，这一卷讲的是《魏策四》中唐雎的故事。初新以前读过《战国策》，也知道唐雎与秦王争辩的内容，再次翻阅时仍然饶有兴味。两个人居然自顾自沉默着看起书来。

    元欢忽然放下竹简问道：“初新少侠也喜欢读书吗？”

    初新也放下竹简回答：“不能说喜欢，看书得边看边思考，太累了，我不太喜欢累的事情。”

    “学剑岂非是件累的事情？”

    “学剑虽累，却是我喜欢做的。”

    元欢拊掌称是，之后却指了指初新捧着的竹简道：“那一卷写的该是《魏策四》中的唐雎。”

    初新道：“正是。”

    元欢又说道：“唐雎和《战国策》中很多其他的人物不同。”

    初新问道：“怎么个不同法？”

    元欢用一种奇怪的表情看着初新道：“《战国策》讲的都是策士和纵横家，这群人大多撕破了‘仁义礼信’的面皮，追名逐利，众人做事都为了自己的好处，唐雎却是为义。”

    初新想了想，唐雎在魏亡之后游说秦王，保全安陵小国，以命相搏，用“布衣之怒”威胁秦王退兵，实在是义举，他又打算回忆一下书里写的其他人，元欢仿佛知道他在想些什么，继续说道：“其他的许多人，如苏秦，如张仪，早上还在这个国家为君王分析利害，傍晚就跑到另一个国家躲避祸患，他们献策，最重要的目的是让自己受到诸侯的重视，享受荣华富贵。”

    初新道：“这么比较起来，唐雎的确高义，孤身一人，于耄耋之龄力阻强秦东侵，什么也不图。”

    “可惜的是，”元欢眉眼低垂，轻声叹道，“这个故事是假的。”

    “假的？”

    “对，是假的。你想，秦王不准别人带剑上殿，又怎么会单独接见一个带剑的使臣呢？”

    初新想到燕国刺客荆轲为了带匕首“残虹”上殿刺杀，特地把“残虹”放在了地图里，卷了一层又一层，唐雎能够轻易“挺剑而起”似乎是有些不靠谱。

    元欢接着说道：“就算秦王轻视一个九十岁的老人，允许他带剑会面，那又怎么会惧怕他的布衣之怒呢？”

    细想之下，初新觉得元欢说得的确很有道理，秦王是个无比高傲的人，又有一身优秀的武艺，自然不会把一个九十岁的老人放在眼里。

    “所以，我觉得这个故事是虚构的，”元欢自嘲般弯了弯嘴角道，“何况，天子是天之子，区区布衣永远不可能威胁到天子，更不用提杀死天子。”

    “我不认同。”

    初新本来在托腮沉思，却面无表情地说出了这四个字。

    “你不认同？”

    初新抬起头，盯着元欢的眼睛缓缓说道：“我倒觉得这件事是有可能发生的。”

    元欢没有被这意料之外的回答所影响，他的态度还是很温和：“这个故事实在是很难经得起推敲。”

    初新悠悠地说了一句：“正是因为这么多巧合的存在，人们才会感叹‘世事难料’。”

    看起来元欢对这个解释很满意。满意之余，他问初新：“巧合也会不利于天之子吗？”

    初新道：“如果天子无道，那天子便不再是天之子，他与布衣就没有什么区别，万事万物也就不会朝着对他有利的方向发展变化了。”

    良久不语后，元欢突然压低声音问道：“倘若有朝一日，天子无道，你会不会起布衣之怒？”

    初新不知道该怎么回答这个问题，他也不明白元欢为什么会问这样的问题。

    如果当今天子就是无德之君，

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