和呼罗珊骑兵相处久了之后，忽都鲁对大食人东扩的野心有了更深的认知。他逐渐认识到，和唐人相比，大食人对外扩张的冲动要强烈得多。

    大食人的心中似乎澎湃着神圣的使命感，恨不得让目光所及的所有土地以及土地上生活的所有人，都皈依他们的信仰。

    因此，大食人屡次东进，都要求昭武九姓改宗换教。当年昭武九姓之所以选择跟随突骑施汗国抵御大食，一个重要原因，就是不愿意放弃祆教信仰。

    而唐人对河中诸族的信仰则要宽容得多，在唐人眼里，附属各部族信仰什么并不重要，只要你尊重大唐的宗主国地位、服从大唐所确定的规则和秩序即可。至于你是信仰祆教、佛教、景教还是其他什么教，唐人根本不予干涉和约束。

    忽都鲁想到，父汗和妹妹都曾经说过，唐人在信仰上之所以宽容，根源在于他们是以儒学治国。而儒学提倡的是“君子和而不同”、“敬鬼神而远之”……

    对比了大食和唐人的异同之后，忽都鲁渐而理解，妹妹为何反复叮嘱，期望突骑施人能够重新成为大唐的藩属。在信仰宽容上，唐人确实要胜于大食。

    可是，唐人远在千里之外、大食兵锋却近在咫尺。更为重要的是，对忽都鲁而言，唐军是导致一切悲剧产生的根源，是‘逼’死父汗的凶手和囚禁妹妹的罪人。此时此刻，忽都鲁‘胸’中满满都是对唐人的愤怒和仇恨！

    至于重新成为唐人的鹰犬、屈膝在天可汗面前，忽都鲁根本不曾考虑过。他虽然理解妹妹的苦心，却绝不愿意重蹈过去的覆辙。

    当然，对于大食人，忽都鲁此刻也保留着一份警惕。

    那日在碎叶城北遭遇葛逻禄骑兵追击时，忽都鲁和穆台阿失散了。

    忽都鲁当时曾十分担心穆台阿，既担心他被葛逻禄人杀死，又担心他遭受谋剌黑山的酷刑。

    可数日之后，忽都鲁正率领苏鲁克等人向西逃脱，却见毫发无伤的穆台阿从后面追上了他们，并说他会尽快想办法帮助突骑施人。

    穆台阿言出必行，及时带领两万忠于石国正王那俱车鼻施的军队出现在阿史不来城，帮助忽都鲁‘逼’退了葛逻禄和沙陀联军，极大鼓舞和振奋了突骑施人的反抗‘精’神。

    在穆台阿的指引下，忽都鲁和手下的族人来到了俱兰城外的乌浒庄园。庄园之内，不仅有大量的兵器和战马，还有一百

    （本章未完，请翻页）名‘精’悍的呼罗珊骑兵。

    在武装突骑施人的同时，一百名呼罗珊骑兵也被穆台阿安‘插’进忽都鲁的麾下。其中五十人进入了附离军，另外五十人则在新组编的百人队中担任百夫长。

    忽都鲁明白这是齐雅德的安排，并未因此迁怒穆台阿。可是，大食人如此吃相，确实让他有点不舒服。因而他四处行动之时，一般只让苏鲁克带领突骑施人负责贴身保护，从不让那五十名呼罗珊骑兵近前。穆台阿知道后，也只是笑了笑，并没有干涉。

    只是，对下定决心要反抗大唐、重建突骑施汗国的忽都鲁而言，除了依靠大食人的支持外，眼下确实没有什么更好的选择。他这点小小的不配合，更像是小孩子在闹情绪……

    “特勤，一会儿艾布穆斯里姆总督就要召开军议，部署今日的攻城安排，我们该回去了！”苏鲁克小声的提醒，让沉思的忽都鲁回到了现实。

    “攻城！”忽都鲁长叹了一声，将手指放在嘴边，打了个呼哨：“金狼，快回来。”

    正在河水中嬉戏的金‘色’大食马听到主人的召唤，闻声而来。

    这匹金‘色’大食马，是忽都鲁召集了突骑施旧部后，齐雅德赠送给他的礼物。当时齐雅德准备了数匹大食骏马任忽都鲁挑选。忽都鲁一眼就看中了金‘色’骏马，并将其命名为“

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