东塔村，西塔村，木塔镇……这一代的村镇都与“塔”有关，原因是崇尚禅宗，光是路过这百十来里路，祈翎就数出了三座古庙，如此贫瘠之地，庙宇却修得有模有样，大院深宅，浮屠高塔，这一代人对仙佛的尊崇，可见一斑了。

    自然如此，禅宗有大慈大悲、救苦救难的形象，越是贫苦的人家就越相信此教义，他们除了信仰之外再也没有别的依靠。这也是一种无形的可悲。

    世上有仙魔不假，但绝对没有神佛，这些都是教士根据自己的思想杜撰而出，人间太多战争了，战争带来的疮痍也过太明显，贫苦的人们只能依托信仰祈求平安，久而久之，神仙妖魔混为一谈，于是，复杂且矛盾的思想就此诞生，人间王朝也进入了一个诸天神佛，百家争鸣的时代。

    祈翎沿途拜访过一家寺院，但近了看才发现大门破烂，砖墙垮塌，石台上长满苔藓，院儿里遍地杂草狼藉。寺院早已人去楼空，壳儿还在，魂儿丢了。

    当然了，若你发现拜佛没用，他保佑不了你，谁还会再信呢？是这么个理儿。

    祈翎倒还埋怨过这些寺庙僧侣，自家母亲很早就已吃斋念佛，各大寺庙都捐过善款，最后呢？还是病痛而世。亏得老道用仙树做了个法身，又使大神通法术才将她勉强救活，能打能用才叫真本事，满口教义无作为，迟早会走向覆灭。

    那些个坏蛋，根本就不可能放下屠刀改过自新，反之斩草不除根便会后患无穷。

    坏人是真的坏，而且坏的一点儿也没理由。坏人哪儿需要理由？找理由的坏人就不配叫做坏人了。

    ……

    祈翎下山时刚过辰时，救下郭小醉，击退鞑虏骑兵时已经过了正午，再沿着阳关大道策马飞奔了半个时辰，一座古朴的小镇子映入眼帘。

    荒地湿润，木头牌坊容易被霉蚀，故此，村店镇口都用石碑当做路牌——木塔镇，苦中作乐的一个小镇。

    镇口盘踞着七八十号精壮的男人，他们削尖的杉木做路障，破旧的土瓦立城墙，各个提刀持棒，不说威风凛凛，也志气昂扬啊！

    士兵不作为，民兵守国门？究竟是可笑，还是可悲？

    “你是从哪儿来的？！”祈翎被三个手持长矛的民兵阻拦在镇口。

    祈翎撩了撩额间几根头发，争着脸面说：“你们看我的面孔就知道我是汉人了，大家都是同胞，快放我进镇吧？”

    “嘿！你小子答非所问不是？我问你是从哪儿来的，谁管你是什么人？汉人！汉人了不起？一声不吭地就走了，呸！窝囊废，羞耻与你们做同胞。”

    民兵的面相虽与汉人无异，但从说话口音和服饰穿着上来看，应该是少数民族。汉人军队不仁义，他们肯定不服气。

    祈翎轻叹一口气，老实交代：“我本汉州的商人，到此东塔村收购药材，后遇到百越人追杀，匆忙中夺下一匹白马逃回……现在一心只想回家，仅仅路过此地而已，你们行个方便。”

    三个民兵互相用客家话商量了几句，祈翎也听不太懂。最后一个民兵伸出手，摊开手掌心，索要道：“这条关口本来只让栗族人通行，你们汉人要过去，得收钱，三十两银子，一两也不少。”

    看来这帮人真没把汉人当同胞。祈翎刚下山，一身青衣，两袖清风，除了一柄仙剑，几件法器之外，再也没有其它值钱的物件儿，从哪儿去找三十两银子出来？

    就在他左右为难之时，一声娇呼从土墙下传来：

    “祈翎公子，祈翎公子……”

    郭小醉一边招手一边跑出镇口。

    “祈翎公子是我们东塔村的救命恩人，没有他帮忙挡住百越人，我们全都活不了……”

    郭小醉与民兵们解释了一番，民兵也就没再多加为难，摆了摆手便放祈翎入

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