帐篷中的人很快开起了讨伐大会。
    相比于西方汗阿史那求罗东边的突厥贵族们对待王庭的态度上面好像有着更多的不满等待发泄。
    可实际上呢自阿史那杨环登上汗位之后突厥东边的人们除了一些叛乱之外并没有经历太多的战事。
    牧民的生活有所改善贵族们也渐渐富裕了起来王庭派出的土屯并没有横征暴敛在政治上团结各部首领在经常引起纷争的草场划分上面做出比较明确的规定消弭敌对部落的隔阂。
    北边呢阿史那什钵芯带领着突厥人抵挡住了世仇的进攻这些年因为汗帐南迁而带来的种种恶果也在逐渐修补之中。
    可以说阿史那杨环继承了启民可汗在时的一些政策她也确实不很喜欢战争所以突厥这些年虽然还是战乱不绝却比始毕可汗在时平静的多。
    除了阿史那求罗和射匮可汗一战之外突厥王庭再没有大规模的招募各部参战隔上几年便召开一次的草原盟会上很多部落首领确实衷心的为可汗献上了自己的感激。
    但是话说回来了突厥还是无可挽回的走上了下坡路。
    当初始毕可汗率三十万人南征之时中原有人便感慨戎狄之盛亘古未有而时至今日即便中原残破如此但大唐的朝中重臣们哪个也不认为突厥不可战胜。
    甚至于像宇文歆之类的边将守臣还想着主动出击给突厥来上一下。
    这其实就是突厥衰败的表象。
    很多人都说始毕可汗雄才大略将突厥带上了巅峰实际上他和杨广差不多都在吃父亲积攒下来的老本而已。
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    东边的贵族们对王庭有着浓重的敌意一来是因为阿史那多闻的野心所致二来呢则是惯性使然。
    东方各部渐渐强大了起来阿史那埃利佛未曾完成的事业也就交到了他们的手上很多贵族首领都很愿意看到阿史那多闻取代那个女人登上汗位这对他们有着很大的好处。
    所以突利汗的汗帐之中诋毁突厥可汗的戏码向来是保留节目每次密会若不说上两句别说阿史那多闻的心腹们会觉着念头不够通达便是阿史那多闻都会感觉少点什么似的。
    至于南边的大唐现在也越来越频繁的出现在贵族们的嘴边不过可以看做是附带的。
    和南边的人纠缠太久了你强我弱你弱我强最终却谁也奈何不得谁大家对此有点麻木。
    不过当年启民可汗最受诟病的地方就在于他向中原的皇帝磕头并奉其为圣可汗让突厥人都倍感屈辱。
    再联想到如今的会盟阿史那多闻和他的心腹们在感受到威胁的同时对此加以笞伐自然也在情理之中。
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    突利汗汗帐之中的声音也许会传到王庭去可他们并不在乎王庭离着这里太远了可汗的怒火烧不到他们的头上。
    这里的人可能一辈子也见不到可汗一次所以不用顾忌什么。
    说起会盟帐篷中的声音嘈杂了起来大家都想说上两句表达一下意见之外顺便也能向阿史那多闻表示一下自己的忠诚。
    这时有人问道：“可汗与唐帝会盟在即汗王有何打算没有？”
    他说的突厥语有些生硬腔调也怪了些一听就知道是个南人这样的人现在在东方汗账下有很多。
    他们一般都有着突厥人难以比拟的优势除了心眼多以外不管是带兵征战还是治理草原上的部落都很有才能。
    其实归根结底就是脑袋好用当年李破就经常说突厥人傻虽然有些偏颇可意思上其实没错。
    草原的环境造就了这些游牧民族的性格大部分都是直线条论起动心眼来十个突厥人也不及一个中原人尤其是中原的那些读书人来到草原上只要没被人给杀了那就都是宝贝。
    说话的人姓郑出身荥阳郑氏旁支幽州人窦建德在时他为幽州司马参军窦建德败亡之后他逃来了突

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