“我们香雄人敬佛如来佛祖法力无边庇佑万千生灵众家佛陀侍奉在佛祖身边广传佛法信奉他们的人也很多。
    佛陀座下妖灵无数雅隆部的神灵多在佛陀之下他们的祖先皆要去到西方净土在佛祖座下侍奉。
    至于苏毗女国他们信奉的是山神和水神主张无物不可祭祀只要心诚万物皆可通神……”
    囊聂简单的介绍着吐蕃的宗教体系不想多说低地人对神灵很不恭敬从他那位好兄弟那里就能体会的到。
    当说起各自信仰的时候那位好兄弟能罗列出很多低地人的神灵出来可你要问他到底信的是哪位大胡子却总是嘿嘿的笑着说起了其他的事情。
    相处的时间长了囊聂就知道这位好兄弟最信的就是他自己不独大胡子一个其他低地来人其实也差不多。
    程大胡子一行给囊聂等吐蕃人留下的最深刻的印象就是这个一群无信者还时常拿神灵来开玩笑。
    如果不是他们身份特殊估计吐蕃人早把他们献祭给自己的神灵了一群无信者是得送去到神灵面前好好教导一番。
    总的来说高原上的宗教体系有些混乱有非常原始的图腾崇拜还有从天竺传过来的佛教其中夹杂着祖先崇拜……
    范文进对此其实并不感兴趣从战乱中拼命挣扎出来的他和程大胡子等人差不多都有着我命由我不由天的精神头。
    不过说起来佛教在隋末战乱当中还是得到了广泛的传播因为百姓生活越是困苦佛教那种不修今生修来世的思想就越能得到人们的认同。
    只不过经过这些年的发展和天竺佛教已经产生了很大的区别看看吐蕃人就知道佛教并没有泯灭他们的野性反而给了他们精神慰藉。
    不管你犯下多大的罪孽反正有佛祖和那么多的神灵给他们托底大家只管用祭品贿赂神灵就完事了其他都不用管。
    反观中原佛教清规戒律就很多了……
    其实范文进和李破一样只是在他们的宗教中找寻分裂的痕迹罢了。
    吐蕃的宗教有着明显的地域性往外延伸一些就可能产生令人意想不到的效果范文进已经在心里琢磨就此上书弄一篇大文章出来陛下一定会很高兴的。
    这显然是名臣事业如今的范文进以凉州总管之位已经可以在这上面琢磨一下了。
    他看得出来囊聂有些不情不愿他认为好理解降人嘛总是瞻前顾后扭扭捏捏这样的人他在西北见的多了。
    他不知道的是这是来自虔信者的蔑视对吐蕃有所挂怀？想的有点多此时的吐蕃人对自己的王国可谈不上什么忠诚和情义。
    ………………
    范文进举起酒杯脸上挂着温和而又矜持的笑容让囊聂不自觉的便坐直了身子顺手端起那精致的酒盏。
    低地的大人物和他想象中的完全不一样他们拥有勇猛的武士贵族的表现却更像是吐蕃的僧侣和神官永远是那么从容和威严。
    囊聂不是普通的吐蕃人但他在见到范文进的那一刻还是被他身上的某些特质所折服了其实这就是来自文明的降维打击。
    “不瞒玛本我们这里也有许多人崇信佛祖就像我也读过几本佛经……别看我们并不算虔诚可却与你们一样敬畏神明……
    玛本出身香雄乃佛法昌盛之地我想我们有很多话题可以谈论。
    而且玛本为一军之主军政之上也应有所见解范某也想认真讨教一番。
    呵呵这些都不忙玛本远道而来还请满饮此杯算是范某给玛本接风玛本安心在凉州待上几日好好休息一下……”
    说到这里范文进笑笑“再说了玛本想要到长安觐见皇帝陛下也需要做些准备吐蕃那样的蛮荒之地与大唐无法相提并论。
    若无人指点玛本觉得到了长安真的能轻易见到皇帝陛下吗？稍有失礼或是冒犯便是有佛祖庇佑怕也挡不住皇帝陛下的怒火啊。”
   

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