法隆寺是推古女王和圣德太子两人在倭国推行佛教的成果之一。
    倭人自己的建筑技术就不用提了他们的屋子都是拿木板胡乱拼接而成。
    法隆寺虽然也是木质建筑但这个建筑群浑身上下都有着中原南北朝的建筑特点还有着些似是而非的地方显然是南来汉人百济工匠所建。
    卷檐粗墩拱梁多层佛塔碑刻各种简约的刻纹几乎每一处都是遵循中原佛寺的式样。
    当然了这也没什么好奇怪的。
    汉末战乱政局动荡民不聊生今天换个皇帝明天换个君主百姓无所依凭困苦之下于是祈求来世能过的好一些所以佛教大兴。
    中原各处大建佛寺渐渐的高句丽百济新罗等地都受到了影响这个时节佛教也就流传到了半岛和倭国列岛之上。
    正巧因为倭国神灵太多弄的岛上各个势力时常因信仰问题互相争斗。
    推古女王继位之后和圣德太子等人大力推行佛教建了一些寺庙法隆寺就是其中之一。
    它不远处就是圣德太子的斑鸠宫所以倭人又称法隆寺为斑鸠寺。
    山背大兄是圣德太子的儿子斑鸠宫其实可以说是他的潜邸所在他率人来此就算是回到自己家了。
    因为接连惨败倭国的贵族们尽都意识到他们的和国已是处于生死关头。
    倭国的军事力量分为水陆两军。
    水军不用说了那是倭国的爪牙沿岸众多的渔民便是水军之主力。
    就像李靖等人看到的那样倭国没有成建制的常备军他们的军事体制还停留在部落征募时代。
    水军是这样陆军也是如此。
    氏族时代倭国的陆上军旅还算不错和族正是依靠他们崛起成为列岛最强大的部族并进行了一场并不彻底的统一战争。
    如今嘛因为倭国有了海上事业以前还在半岛上有着一块不大不小的殖民地琉球也在向他们进献财货所以倭国的主力便转向了水军。
    所以一旦海上接**败水军一去倭国眼瞅着便陷入了奄奄一息的境地。
    由武家人猎户为核心组成的防御力量太过薄弱甚至于仓促之间无法召集起来当唐军登陆倭国腹地时倭国的贵族们也就陷入了无法匹敌的绝望之中。
    危急关头山背大兄来到法隆寺就像中原百姓求雨差不多灵不灵的大家也管不了那么多只求一点希望罢了。
    如果李破在这里他一定会诧异于倭国的弱小。
    当然了这也只是受到了先入为主的想法影响而已此时的倭国本就如此和新罗百济差的其实只是一个以海为屏罢了。
    倭国的记事上就表明了这一点直到几百年后倭国的历史上才有了些“精彩”的片段。
    而在唐初这个时节其实倭国最能让人记得的就是白江口之战稍稍表明了这是一个海上强国起码能跟大唐一战其余的嘛哪有什么亮点可言？
    唐军主力终于进入了难波海湾。
    令倭人残余恐怖而又绝望的庞大身形扩展开来。
    前军的王雄诞苏定方等将领率军前行十数里便来到了登岸地点。
    船只陆续停靠在岸边。
    岸边喊杀声四起倭人在码头处集结了一些人马是的唐军终于见到了倭人的骑兵。
    数十个武家人在部民的簇拥下组成了一支让唐军将士哭笑不得的步骑混合兵种垂死挣扎一般向登岸的唐军发起了进攻。
    稀稀拉拉的弓箭落在唐军头上不时有唐军士卒中箭惨叫倒地但这并不能阻止越来越多的唐军登上滩头。
    一千多个倭人勇敢的冲了上来在浅滩处和唐军混战在了一起。
    随着唐军靠岸的战船越来越多唐军的战斗力成指数在上升。
    高大而又强壮的唐军士卒身穿皮甲挥舞着环首刀还有长枪在不停的捅刺倭人的惨叫声开始成片的响起。
    一千

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