前几年修订隋史的时候李破听到了些臣下们的谈论。
    杨广对待佛教的态度是他争位以及执政期间的一个重要环节智顗和尚的名字在隋史之上出现过两次。
    这代表的其实就是杨广的为政姿态大业年间延续了魏晋以来的趋势佛教日益昌盛杨广居功不小。
    这也让他和江南结下了不少渊源不然的话很可能他不会有三下江都之举。
    而智顗和尚创立的天台宗又名法华宗。
    实际上天台宗的称谓此时并不流行人们还是多数称之为法华宗以法华经大涅槃经等为核心的佛教理念创立的佛教宗派。
    对此李破自然所知寥寥也只大概晓得法华宗势力不小主要都集中在江南地区因为北方烽火遍地的缘故和尚们纷纷南逃便更增其势。
    李破也只听温彦将说过一嘴法华宗讲究的是一念三千之法智顗和尚承自他的师傅慧文和尚的三观妙法所创。
    听了这个李破便也认为这是唯心主义的佛学思想……
    …………
    “你前来见朕是为了白马寺的庙产之事？”
    如果说儒家的那些东西在李破眼中还有很大价值时常会拜读一下的话那么佛学在他这里就一点兴趣也无。
    所以也就不耐烦跟人云山雾绕的说什么废话嗯反正他也说不出来。
    慧真和尚明显楞了一下节奏不对跟他说话的人就算无知百姓估计也要问一问平安何况帝王乎？
    怎么一上来就说起了俗务？这他哪里能得施展？
    不过老僧参禅日久修养很是不错随即点头道：“不瞒陛下贫僧此次渡江而来本来是想到洛阳会会僧友可至洛阳以来眼见寺庙空虚房倒屋塌。
    一无僧众礼佛二无善信修整又见洛阳生灵涂炭可怜可叹贫僧便想留于此处讲法传佛导人向善为百姓祈福还望陛下体念众生之苦能够成全于贫僧。”
    众生？李破心说你还真敢说嘴上则问道：“这点事也用来见朕吗？洛阳令衙就在那里庙产如果是尔等的自然就会发还朝廷在此事上并无难为之意还是说那些庙产本就不是你们的却想占下来为己用？”
    说着说着他的脸已经冷了下来不怒自威。
    老僧身后的中年和尚的修为明显差些不安的挪动了几下身子年轻的和尚目光明澈听的聚精会神并无扰动。
    老僧无悲无喜“陛下可能误会了贫僧等人和旁人不同修的是心经了无一念亦无一尘法界无相万物一体因其妙有所以森罗万象头头安立缘起三千法界无碍。
    庙产身外物也佛像观止而已。
    然虔信不同道场讲法方得聚拢白马寺便是贫僧等人所选之道场。
    前些时贫僧拜见过裴公公以贫僧等人乱时不曾为河南出力平安时却来传佛有失道义遂逐之而出……”
    听到这李破就笑了李碧也别过脸去显然与丈夫所想一致都觉着裴矩做的没毛病。
    从马邑边塞走出来的他们最讨厌那些摘桃子的人了。
    老和尚好像也知道理亏微微低下了头“贫僧等人再不敢去给别人添麻烦不过怜及河南亡故之人太多如今明君在位贫僧等人虽然无用却也想做些有益于世人之事。
    听闻陛下东巡便冒然觐见还请陛下怜贫僧等人一片苦心予一存身之地不敢争产能稍稍遮风挡雨即可。”
    李破笑笑“和尚倒是人情练达难道佛法也能用在这里？”
    他说的人情练达指的是他们去见了裴矩就没再去见旁人说项用老和尚的话说就是不给旁人添麻烦。
    慧真双掌合什道了一声阿弥陀佛似在向佛祖赔罪“贫僧虽乃方外之人却还身在俗世之中打滚若不知些人情世故又怎敢来见帝王之尊？”
    老僧终于透出了些狡猾用佛家的话说应该类似于打机锋。
    所以说啊所谓的大德高僧必是心眼极多之辈不然的

『加入书签，方便阅读』