孙伏加心中有所疑惑最终还是忍不住在进入两仪殿之前问道：“杜执礼与长孙顺德结党营私德行卑污只此一条便可定罪论斩。
    陛下为何还要严审于他？”
    李破知道这厮显然是想到了高慎如果他真有此意估计孙大夫就要进谏一番了。
    只是今天的局面和五六年前不一样哪里还需要那样的手段来杀鸡儆猴？做的太过反而容易引起朝堂震荡。
    自古以来都有刑不上大夫之说不管文人们怎么从字面上解析乔饰本质上这都是统治阶层维护自己利益的说法。
    不管从哪个方面看杜执礼都属于士大夫阶层所以你要处置于他就要照顾到这个阶层的体面尤其是在政局稳定的时期这一点便会显得尤为重要。
    换句话说皇帝想要杀人也要讲究个方式方法。
    尤其不能表现出杀人如杀鸡的态度来那会让臣下们觉得不安全臣下们喜欢“讲道理”的君王。
    现在看的是李破怎么把道理讲的更明白些不然就要按照“规则”来办事。
    …………
    对于这种规则李破还是基本认同的平稳的政局稳固的皇权其实都是妥协的产物过于激烈的政治手段实际上在此时此刻并不可取成熟的执政者在打压异己进行改革或是力求发展的时候都会保持足够的耐心。
    那种大开大合总想要推翻现行的一切建立一个新世界的理想主义者只会出现在特殊的历史时期当一切尘埃落定他们大多又会摇身一变成为现有规则的维护者。
    这很好理解因为大家都是既得利益者立场自然而然便会发生本质性的改变就比如他李破当年无疑是隋末反臣之一对当时那些高高在上的贵族利益集团充满了反感。
    可现在他当了皇帝他却必须依靠贵族集团来进行有效的统治那就要沿袭历代王朝的规则。
    李破很早就有了这样的认知所以他的皇位才会越来越稳当因为他是在按照已有的能够取得大多数人认同的方式来统治一个帝国。
    他从来不做太过出格的事情正在逐步改变了自晋末以来君王昏庸暴虐的形象这无疑受到了大部分人的欢迎和支持。
    权力从来不是来源于权力本身它的根源在于产生它的土壤大部分拥有权力的人都不很明白这一点于是权力在他们手中就会变得脆弱而且容易动摇。
    …………
    李破负手立在两仪殿的门前抽了抽鼻子外面的温度比宫殿之内要高一些让他颇感舒适。
    在这里他幽幽的回了孙伏加一句“杜执礼若只贪些财货朕为何要杀他？朕如果只想杀他还要什么罪证？”
    这话听着有些别扭可孙伏加一下就听懂了杀杜执礼只为国事与其他无涉。
    孙伏加再无话说向君王提出有益的劝谏是他的职责在左谏议大夫的位置上最忌讳的其实就是认死理。
    对礼法的坚持不能延伸为执拗……孙伏加之所以能在这个位置上待了两年并深得皇帝信任就在于他懂得这些道理。
    …………
    元贞八年三月间前长安书院祭酒盖文达江陵书院祭酒崔玉被处斩没有等到年末勾决朝廷允许他们的家人收敛尸体葬入祖坟而且并未祸及他们的妻儿家族显然是给文人们留了余地。
    不过朝廷组织了还留在长安的各地书院祭酒们观刑对他们做出了最为严厉的警告随后各地祭酒们带着几许惶恐以及在京师的所见所闻纷纷离京。
    三月末的大朝会上赐长安海事学院祭酒马周为观文殿大学士晋秘书少监主理文院事。
    他这个秘书少监有点特殊不在秘书省办公而是去了中书省将会同中书省的官员对文院诸事做出改革首先就是废除国子监……
    发生在元贞七年年末的长安书院一桉让文院之事越发瞩目这场波及甚广的大桉要桉并没有压低文院的地位反而提高了各处文院的知名

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